1. 一個團體內的成員彼此爭吵，整個團體也受苦，其實整個宇宙都如此，也不一定是所有人的錯，不過人人都受到影響和痛苦。這課題在斐和弗也討論過，幾卷書信一起看會較詳盡和全面，會更容易明白。耶穌是天主子，「萬物是藉着祂而造成的」（若1:3），天主所創造的宇宙就如蜘蛛網，其結構是非常精密的，但如果某小部份破裂了，整個蜘蛛網也會塌下，整個創造也會倒下來，聖言降生成人就是要修補整個受造界。保祿在羅8:22-25談「人的身體」猶如「整個宇宙」（現代的科學家也有同感）：「22因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同歎息，同受產痛；23不但是萬物，就是連我們這已蒙受聖神初果的，也在自己心中嘆息，等待著義子期望的實現，即我們肉身的救贖。24因為我們得救（already have salvation），還是在於希望。所希望的若已看見，就不是希望了；那有人還希望所見的事物呢？25但我們若希望那未看見的，必須堅忍等待（already have salvation）。」
2. 保祿在羅8:22-25的話也應與羅7:15-16一起看：「15因為我不明白我作的是什麼：我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。16我若去作我所不願意的，這便是承認法律是善的。」兩個片段要指出一個重要訊息：如果人能夠「跨越傳統」，宇宙也可以；當我們獲得救贖，同樣，整個宇宙也獲得，猶如蜘蛛網被修補好了一樣。原來人能夠影響宇宙，我們能修和，宇宙也會修和，透過天主聖神的德能而使之「夢想成真」。至於外面所發生的事也與我們內裡遇到的問題相同，包括在家庭、社會、國與國之間，以至整個世界。保祿提出了一個解決方案，即「end of tunnel（歷盡艱辛後）」的光，但他也指出，我們仍處於黑暗之中，原因何在？聖宗徒寫羅馬書之前已寫了得前和得後，初期教會很多信友以至保祿自己堅信末日即將來臨，但等了很久仍未見應驗，期間也受了很多苦，才明白自己的想法有落差，羅彷彿修正了聖宗徒年青時的思維，才明白要忍耐下去。
3. 到羅8:26-27時，保祿又回到天主聖神的身份上，當家庭、社會、信仰團體等都解體時，天主聖神如何伸出援手呢？羅8:26-27說：「26同時，聖神也扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求纔對，而聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。27那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求。」各方面如果塌下，也不是窮途末路，因為聖神作了我們的保證，給了我們希望，是人神的一份關係，祂住在我們內。羅8:26說我們「不知道」如何「祈求纔對」，但「聖神卻親自以無可言喻的歎息（in groans that cannot be
put into words），代我們轉求」，因為當人在信仰歷程上墮入深谷時，連祈禱都不曉時，天主聖神會「代我們轉求。」全能的天主可以透過一個人、一本書、一個體驗，把我們由深谷中拯救出來。對於堅持拒絕信仰的人，例如一些科學家，得不到救恩可說是咎由自取；對於信德薄弱的人，聖神也會引導。
4. 羅8:28-30裏，保祿續談教會猶如「家」：「28而且我們也知道：天主使一切協助（work with）那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處，29因為他所預選的人，也預定他們與自己的兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。30天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人，分享他的光榮。」這裡談的是「團結的力量」，大家都邁向該目標，即羅8:30的「分享他的光榮」，所指的光榮乃羅1:21所提過：「他們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而予以光榮或感謝，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗」，「以他為天主」意謂明認祂就是造物主。雖然人「沒有以他為天主而予以光榮或感謝」，天主卻以德報怨，但人當然不可繼續犯罪，就如羅5:20和羅6:1-4所說的話。
5. 「法律」猶如路牌，好能指示駕駛者的方向，在沙漠裡，一些山谷或沙丘都是很重要的指示牌，居於沙漠地的人甚至把巨石放在各處以作指示牌，也不准人移走，以免旅者迷失方向，人才能覓到綠洲。道路指示牌雖能引導駕駛者走在正確的道路上，但卻不是終點，如果汽車停在指示牌旁，便不會抵達終點。同樣，法律也只是指示牌，本身不是救恩，但卻能引導人邁向救恩，所以，作為基督徒的我們是要「繼續前行」，不可停下來。要邁向天主的「光榮」不再依靠法律，而是天主聖神。我們可能會問：「聖神與法律有何不同？」法律只是指示牌，跟隨與否任君尊便，聖神卻能給人「力量」，一路堅持到最後。基督徒也必須堅持自己的信德，堂區的善會人士也要堅持服務的熱誠，都要依賴天主聖神的推動。
6. 羅8:31-39談的是「改變」，天主起初把法律賜給了人，現在更進一步把祂的聖子耶穌基督和天主聖神也賜給了人，使人「有力」走完旅程，這奇妙的計劃，詳情下期續談。
No comments:
Post a Comment