1. 默11:11-14說：「11過了三天半，由天主來的生氣進入了他們身內，他們就立足站了起來，凡看見的人，都起了大恐怖。12以後，他們二人聽見從天上來的大聲音向他們說：「上這裏來罷！」他們遂乘着雲彩升了天，他們的仇人也看見了。13正在那個時辰，發生了大地震，那城倒塌了十分之一，因地震而死的人就有七千名；其餘的人都害怕起來，就歸光榮於天上的天主。14第二個災禍過去了；看，第三個災禍快要來了。」默11:11的「三天半」暗指默11:2的「四十二個月」或默11:3的「一千二百六十天」，這短暫時期過後，「由天主來的生氣進入了他們身內，他們就立足站了起來」，很像則37:1-14的記載，當時被充軍的人很哀傷，感到上主不再與他們同在，因而失望至極，猶如死後化成枯骨似的！天主卻復生了他們，賜給他們新的生命。默11:11說不是來自獸，而是「由天主來的生氣」，獸因此「起了大恐怖。」相反，默11:12說二人「乘着雲彩升了天」，彷彿指耶穌升天。默11:13說立時「發生了大地震」，亡者人數「七千名」，但相比默11:9所說的「各民族、各支派、各異語、各邦國來的人」，也不算太多，藉此希望罪人肯悔改，「歸光榮於天上的天主」。默11:14說「第二個災禍過去了」，指隨着第六個號角而來的戰爭。至於「第三個災禍快要來了」，那是指甚麼呢？不得而知。
2. 默11:15-19是「吹第七號角」：「15第七位天使一吹號角，天上就發出大聲音說：「世上的王權已歸屬我們的上主，和他的基督，他要為王，至於無窮之世！」16那在天主前坐在自己寶座上的二十四位長老，遂俯伏在地，朝拜天主，17說：「上主，全能的天主！今在，昔在者！我們稱謝你，因為你取得了你的大權，登上了王位。18異民發了怒，可是你的震怒也到了，就是審判死者，賞報你的眾僕先知、聖徒，以及敬畏你名字的大者小者的時候到了，並且也到了消滅那毀壞大地之人的時候。」19那時，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃也在他的聖殿中顯出來了；緊接着便有閃電、響聲、雷霆、地震和大冰雹。」默11:15-18是天上的禮儀，像默7:9-12，這禮儀一開始便宣佈「世上的王權已歸屬我們的上主，和他的基督」，直到永遠。
3. 默12:1-16:16是大衝突：「撒殫與其跟隨者」大戰「耶穌和祂的教會」：
(a) 默12:1-13:18：首戰是「獸與龍」大戰「默西亞、女人和其子女」；
(b) 默15:1-16:16：跟着便是耶穌來審判；
(c) 默16:17：最後的戰爭。
4. 氣氛是相當嚴肅的，默11:16的「二十四位長老」是天主的子民，他們朝拜和讚美天主，也歡迎上主「為王」（默11:15）。默11:17的「今在，昔在者」指天主，但沒有默1:4時所描述的「及將來永在者」，是因為默17b說長老們讚美天主「取得了你的大權，登上了王位」，表示是天主永遠統御的開始，可見現在已是永恆了。默11:18的內容頗長：「異民發了怒，可是你的震怒也到了，就是審判死者，賞報你的眾僕先知、聖徒，以及敬畏你名字的大者小者的時候到了，並且也到了消滅那毀壞大地之人的時候。」」是最後的審判，當主耶穌為王時，「祂還要光榮地來臨，審判生者死者」，祂要賞善罰惡，是公義的時間。默11:19說天上的聖殿開了，天上的約櫃出現了，最後審判時，會見到「閃電、響聲、雷霆、地震和大冰雹」，是天主強有力的干預。
5. 來到默12，默12:1-6說：「1那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮（雅歌6:10），頭戴十二顆星的榮冠；2她胎中懷了孕，在產痛和苦勞中，呼疼呻吟。3隨着天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴着七個王冠。4牠的尾巴將天上的星辰勾下了三分之一，投在地上。那條龍便站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。5那女人生了一個男孩子，他就是那要以鐵杖牧放萬民的；那女人的孩子被提到天主和他的寶座前。6女人就逃到曠野去了，在那裏有天主已給她準備好的地方，叫她在那裏受供養一千二百六十天。」有學者認為默12:1-6很似創3，創3談原祖父母犯了罪，默12:2的「女人 … 懷了孕」，創3:16時天主說「要增加你懷孕的苦楚，在痛苦中生子。」默12:3說「有一條火紅的大龍」，同樣，創3:1出現了蛇；默12:4說那條龍「待她生產後，要吞下她的孩子」，創3:15也說蛇要傷害厄娃的後裔。
6. 默12:3說「天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭」，巴比倫和客納罕的歷史也有記載有一條蛇型和有七個頭的海怪出現。「十隻角」指希臘帝國分裂成十部份。若望在默12:4說「尾巴將天上的星辰勾下了三分之一，投在地上」，表示其影響很大，亦具有大能。默12:5說：「那女人生了一個男孩子，他就是那要以鐵杖牧放萬民的；那女人的孩子被提到天主和他的寶座前」，明顯是指降生成人的天主子在十字架上被舉起，是祂光榮的時刻。默12:6的「女人」究竟是誰呢？天主教會認為其中之一的詮釋是瑪利亞，也有別的詮釋，在舊約裡指「天主的子民」，有學者認為指「以色列和猶太教」。默12:6說被魔鬼追殺的女人便「逃到曠野去了（Exodus），在那裏有天主已給她準備好的地方，叫她在那裏受供養一千二百六十天」，令人想起了出谷，天主的子民得到了上主的眷顧，「一千二百六十天」即三年半，象徵地上教會的時期。
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