1. 讀者請繼續閱讀民6。民6:24說「基德紅」為上主「立了一座祭壇，稱為雅威沙隆」，表示「平安（Shalom）」，可惜，經此一事，「基德紅」內心仍沒有真正的平安。民6:25-32記載「基德紅」開始行動：「25當夜上主對他說：「取你父親的一隻牛，即那隻七歲的肥牛，以後拆毀你父親的巴耳祭壇，打碎旁邊的阿舍辣；26給上主你的天主在這磐石頂上建一座祭壇，準備妥當，將那隻肥牛獻為全燔祭，用打碎的阿舍辣作木柴。」27基德紅就從僕人中選出十個人，照上主吩咐他的作了；但因為害怕父親的家人和城裏的人，不敢在白天行事，就在黑夜作了。28城裏的人早晨起來，看見巴耳的祭壇已毀，旁邊所有的阿舍辣也被打碎，那隻肥牛也獻於新築的祭壇上，29就彼此詢問說：「誰作了這事？」經過考察追問之後，斷定說：「必是約阿士的兒子基德紅作了這事。」30因此本城的人對約阿士說：「將你的兒子交出來，將他處死！因為他拆毀了巴耳的祭壇，打碎了旁邊的阿舍辣。」31約阿士回答所有反對他的人說：「你們要為巴耳辯護麼？或者你們要救助他嗎？誰為他辯護，明天早晨便該處以死刑！他如果是神，讓他為自己辯護罷！因為有人拆毀了他的祭壇。」32因此當天人就稱基德紅為「耶魯巴耳」，好像說：「讓巴耳與他爭辯，因為基德紅拆毀了他的祭壇。」」
2. 「阿舍辣（Asherah）」被很多近東地方，包括巴力斯坦地的人，認為是巴耳邪神的妻子，也被「基德紅」打碎了；民6:32有「耶魯巴耳」一名，「耶魯」=「城」，「耶魯巴耳」=「巴耳的城」。上主給「基德紅」的第一任務是在民6:25，叫他「拆毀你父親的巴耳祭壇，打碎旁邊的阿舍辣」，這是「基德紅」所屬的「默納協支派」所拜的神，把其祭壇徹底地破壞肯定得罪了全支派；還有，他又在民6:26「將那隻肥牛獻為全燔祭」，這會造成家人間的重大衝突，因為猶太人的習俗是把「那隻肥牛」留給長子結婚時宴會的，意謂「肥牛」屬「基德紅」哥哥的！「基德紅」早已在民6:15表示自己很渺小，現在卻敢做出了難以補救的行為，他的內心怎能仍有上主所賜的平安呢？
3. 翌日一早，民6:28-29說城裡的人發現巴耳祭壇等盡毀，便大興問罪之師，也猜到是「基德紅」所為，立即在民6:30要求他的父親說：「將你的兒子交出來，將他處死！」但當初，民6:27說他「不敢在白天行事，就在黑夜作了」，因為「害怕父親的家人和城裏的人。」既然如此，城裡的人怎會知道是誰所為呢？就是那「十個人」，全都是男人，因為婦女不會跟男人夜間出外。猶太人不論男女都十分喜歡講是非，人與人之間幾乎沒有私隱，甚至不顧說話輕重，後果可以很嚴重，現在，「基德紅」同城的人要「將他處死！」另外，在「基德紅」家人間的問題上，他把屬於長兄的「那隻肥牛獻為全燔祭」，必會造成家人間的重大糾紛，天主就是要人知道，人履行祂的旨意時，可能連家人都會得罪，就如耶穌在路14:26說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」
4. 平安雖是人人所渴求，但真能得到內心的安寧並不容易，在天主與家人之間，在天主與同胞之間，人需要抉擇，有信德的人必以天主為第一優次。「基德紅」闖了大禍，結果還是父親出面拯救他，民6:31說：「約阿士回答所有反對他的人說：「你們要為巴耳辯護麼？或者你們要救助他嗎？誰為他辯護，明天早晨便該處以死刑！他如果是神，讓他為自己辯護罷！因為有人拆毀了他的祭壇。」」好一句「他如果是神」，彷彿在否認它是神，但即使它是神，必能「為自己辯護。」我們會發覺所有男性民長中，幾乎全都是無用的人，做事均有破壞無建設，是無用的工具。這等「工具」就是我們，天主能從無用的工具中創造奇蹟，所以，每當教會需要我們出一分力時，不斷說自己無用、未夠資格、尚未準備好等藉口，全都是假謙虛和沒有信德的表現，拒絕服務天主的事業。
5. 「基德紅」闖下大禍後，便躲起來，因為他「害怕」。起初，當上主的使者顯現給他時，他正「躲避米德楊人」；現在，他又要躲避同鄉和家人！一個人事事都害怕，尤其害怕群眾，正如一些政客出巡，封路封橋，不敢面對人民，除非得到天主的幫助，否則怎能做大事呢？經此一役，「基德紅」成長了嗎？且看民6:36-40的記載：「36基德紅就對天主說：「如果你按你所說的，真要藉我的手拯救以色列，37看我將剪下的一把羊毛放在禾場上，若露水單單落在羊毛上，而遍地都是乾的，那麼我便曉得，如你所說的，你真要藉我的手拯救以色列。」38次日清早起來，果然如此，基德紅把羊毛一擰，從羊毛裏擰出一碗露水。39基德紅又向天主說：「如果我再說一次，求你別對我發怒！請讓我用這羊毛再試一次：單單羊毛是乾的，而遍地都是露水。」40那一夜天主果然這樣作了，單單羊毛是乾的，而遍地都是露水。」
6. 有了天主的援助，「基德紅」還要試探上主，不是一次，而是兩次，指的彷彿是我們每人，拒絕了堂區邀請我們作傳道員、主日學導師、善別小組等服務後，仍在祈禱時要求天主認同自己的抉擇是對的！整個事件中可以見到天主是多麼容忍人的自我，容忍人對主對人沒信心，人喜歡喋喋不休地說話，在行動上卻諸多推辭，天主尚肯容忍，但「基德紅」仍沒有內心的平安。不少人慣性怨天尤人，順境時忘卻了天主，逆境時卻埋怨祂，所以要學習聖保祿在斐4:12-14的態度：「12我也知道受窮，也知道享受；在各樣事上和各種境遇中，或飽飫，或饑餓，或富裕，或貧乏，我都得了秘訣。13我賴加強我力量的那位，能應付一切。14但是，你們也實在做的好，因為你們分擔了我的困苦。」「基德紅」就是那些永遠都認為自己是對的人，所以一而再地試探天主！但他是會後悔的。
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