1. 猶太人採用希臘哲學家柏拉圖的思想，認為世上的事物只是天上真事物的影像，但真事物才完美，也在天上才有。因此，天上的聖殿才是完美的聖殿，我們可以參閱格後5:1的話：「因為我們知道：如果我們這地上帳棚式的寓所拆毀了，我們必由天主獲得一所房舍，一所非人手所造，而永遠在天上的寓所。」彌撒時的感恩經第一式也有談及：「全能的天主，我們懇切求您命您的聖天使，將這祭品捧到您至高的祭台上，呈獻於您神聖的尊威台前：賜我們凡參與這祭獻的，在領到您聖子的聖體聖血之後，得以充滿一切天恩和聖寵。﹝因我們的主基督。亞孟」。「您至高的祭台上（altar in heaven）」的概念乃源於柏拉圖的哲學，納2:8也有這種思想：「當我奄奄一息時，我記起了上主；我的祈禱達於你前，達於你的聖殿中。」
2. 回到充軍地的猶太人那裡，納2:9-10說：「9敬奉虛無偶像的人，實在是捨棄了慈愛的根源。10至於我，我要在頌謝的歌聲中，向你獻祭，償還我許的誓願。救恩屬於上主！」「敬奉虛無偶像」包括例如事事都諮詢風水師來「指點迷津」的人、或只依賴自己的財富來保護家人的人、又或以科學取代造物主的人，這些人「捨棄了慈愛的根源。」納2:10中的「救恩屬於上主」一句翻譯得不太好，英語的翻譯較佳：「Salvation comes from Yahweh」，意謂任何其它的邪神都不能帶給人救恩，例如巴比倫人所拜的巴耳和Marduk。納2:10說「向你獻祭」，但「獻祭」需要動物的肉，約納現身處魚腹內，那裡能找到肉可作祭獻呢？故此，這裡作「獻祭」的是「頌謝的歌聲」，原來，所要「獻祭」的是祈禱，是指向靈修上。
3. 還記得納2:1說約納被魚吞了，「三天三夜」象徵以色列可以反省，反省甚麼？反省充軍的因由，充軍前以色列有上主的聖殿，但他們不曉得珍惜，結果連聖殿都被巴比倫燒毀了，帶給百姓無限的哀傷，就是要他們學習渴望雅威。當人太自滿時，天主便會奪去，奪去了聖殿、王朝、大司祭、國家及盟約，失掉了才曉得珍惜！且看香港今天的教友進步了不少，每逢大慶節，即使不是當守的瞻禮，例如聖灰瞻禮、聖母無染原罪節、四旬期拜苦路等，到聖堂參加禮儀的人都十分多，相信是天主的恩寵，值得我們堅持熱忱和作其他教友的榜樣。
4. 約納在約2:3-10讚美上主：「3他說：「我在患難中，呼求上主，他便應允了我；我從陰府的深處呼求，你便俯聽了我的呼聲。4你將我拋入海心深處，大水包圍了我；你的波濤和巨浪漫過了我。5我曾說：我雖從你面前被拋棄，但我仍要瞻仰你的聖殿。6大水圍困我，危及我的性命；深淵包圍我，海草纏住我的頭。7我下沉直到礁底，大地的門閂永為我關閉。上主，我的天主！你卻從坑裡救出了我的性命。8當我奄奄一息時，我記起了上主；我的祈禱達於你前，達於你的聖殿中。9敬奉虛無偶像的人，實在是捨棄了慈愛的根源。10至於我，我要在頌謝的歌聲中，向你獻祭，償還我許的誓願。救恩屬於上主！」」特別是納2:5：「我曾說：我雖從你面前被拋棄，但我仍要瞻仰你的聖殿。」這話正是被充軍異鄉的猶太的反思，究竟何日能再度「瞻仰你的聖殿」呢？當約納曉得反省後，上主便在納2:11施恩：「當時，上主命令那魚，那魚便將約納吐在陸地上。」
5. 三月二十四日的文章說過，所有談論充軍的聖經書卷都記載了很多祈禱，天主的法律和人的祈禱往往就是人神溝通的渠道。本來，天主派遣了約納，但他選擇逃避，因為他不希望天主也拯救外邦人，然而，越逃避卻越接近了天主，身處魚腹內的他被迫反省。約納逃避天主的經驗給了我們甚麼教訓呢？就是「遇上困難應努力面對，不應逃避」，即使天主的旨意與我們個人的期望不相同，但祂才是天主，沒有責任來配合我們的意願。教會也遇到相同的問題，很多人受洗加入教會後，有很多事都不認同教會的做法或立場，例如：在善別服務上，教區指令服務時收到的利是應全數捐給堂區，卻有些善別成員不認同，甚至因此而退出服務！類似的不同意教會的政策和立場也發生在基督教、伊斯蘭教、印度教等宗教。所以，有問題便應積極面對，有些教友因不滿教會而改信了基督教，他們根本不明白任何團體都有很多問題要面對，信友團體也是罪人的團體。宗教信仰是嚴肅的抉擇，不能隨便改信別的宗教。基督宗教裡如果人沒有罪，便不需基督的救恩了。
6. 約納想逃避天主，天主卻使他更接近祂，可見天主能從人的邪惡中引出善來，約納應接納「天主就是天主」，作為受造物的人類不應也不能阻止祂作天主。充軍前，猶太人居住在耶路撒冷，看似很接近天主，但他們的心卻遠離天主。充軍巴比倫後，在地域上真的離聖地很遠，但在靈修上卻走近了天主。就如有些人與父母同住一地，彼此關係卻不好，相比身處遠方的人，即使很久才能與父母短暫相聚，彼此的關係卻沒有如此疏離。
7. 現代有些人越來越不相信天主的存在，尤其是部份天文學家，認為所有生物都是宇宙裡的星塵，他們假設一切人和物都來自超新星相撞後的殘餘物質，並以那種假設視為真相和真理。這種無知的假設竟影響了青少年學子們，而學而不思的學子便將這等假設視為真理「照單全收」，問題在於：人為甚麼選擇相信另一些人（天文學家）而不相信天主呢？當年的偉大科學家愛因斯坦相信宇宙的體積是固定的，不少人也「照單全收」，但愛因斯坦臨終前已明白自己錯了；同樣，科學家一直相信大爆炸的向外張力會逐漸慢下來，1998年起才發現正好相反，卻無法解釋。
8. 有限的人不能與無限的天主比較，每年四旬期的聖灰禮儀中，神父施放聖灰時說：「你要記住，你原是塵土，將來還要歸於塵土」，就是要提醒人「是有限的受造物，也是時常需要懺悔和皈依的罪人」（教宗方濟各2015年2月18日的講道）。然而，聖言降生成人是要提升人，在情緒、智慧、社會、宗教和政治各方面，使人成為真人，天主要培育人拒絕兩方面的事：
(a) 世界的價值：為一般人來說，失掉了一份高薪厚職的工作足以影響他的信德，但基督徒要學會明認天主對我們生命的統御；
(b) 無神主義：用宇宙學來否認天主的存在，甚或認為風水或掌相能掌管人的命運。
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