1. 谷13談末世，瑪和路都有談末世。但初期教會並非稱之為「末世」，而是「基督光榮的來臨」，不同之處在於角度和心情，信友的感覺並不恐佈。初期教會的信友相信，耶穌很快便會再來。究竟谷13談「基督光榮的來臨」與厄里亞有沒有關係呢？之前我們研讀谷4, 6, 7各章時，很多地方都相關；但到了谷8和9，耶穌明顯與厄里亞不同，到谷16時與厄里亞完全不同，厄里亞升天時出現的「火馬拉的火車」（列下2:11）並不屬於他的，而是來自天上，耶穌升天卻憑自己的德能。還有，厄里亞沒有先死去才升天，他乘「便乘著旋風升天去了。」聖子降生成人和離世時的景象十分慘烈，祂先死在十字架上，後來才升天。
2. 谷13:1-8談「預言聖殿的毀滅和未來的災難」。有學者認為，耶穌時代的聖殿是全中東最美麗的建築物，這話千真萬確（猶太史家若瑟夫認為除了羅馬帝國的大殿外，聖地的聖殿最宏偉），讀者可參閱列上7-8對聖殿的描述，這聖殿金碧輝煌，是仿照埃及的神廟而建，用了大量的真金裝飾，掛在高高的大門，受著風吹和在烈日中而搖曳生姿，大門的闊度可以同時讓十個司祭平排而進入，怪不得門徒們見了，拍案叫絕。谷13:3說耶穌坐在橄欖山上西望聖殿，四位宗徒問耶穌聖殿「何時」被毀，耶穌卻沒有回答「何時」，只在谷13:5-8答了「如何」。
3. 反省：人見了新穎事物而感到驚訝，例如電腦遊戲機或手機，但為耶穌來說，「聖殿」很快會成為過去。一個人盲目地追求新的東西，容易失去自我，數年前，香港的麥當奴為了推廣其業務，設計了一系列的十二隻玩具，鼓勵顧客光顧來賺取全系列的玩具，結果自食其果，過了一段時日後，顧客極其厭惡他們的食物，他們不健康的食物也令不少兒童變成肥胖。今天，當時的顧客購來的玩具系列已無影無蹤了。另外，不少青年人喜歡更換手機，把舊的手機強迫父母「承受」，不是一種浪費嗎？還記得，我們在谷12時說過，信友每天都要面對政治、宗教、社會和經濟的問題，上述例子也屬經濟問題。世界面對金融海嘯，究其原因，主要是貪婪和欺世盜名，世人的價值觀也變得麻木：為了利益，不顧道德，騙術的範圍環繞著政治、宗教、社會和經濟各方面，一時間出現了各式各樣的自稱專家來，只要成功騙人，大家都會嘖嘖稱奇。最可恥的是宗教上的騙子，他們騙人不只今世，而是永生。
4. 耶穌在谷13:6裏正談論宗教上的騙子：「將有許多人假冒我的名字來說：我就是（默西亞）；並且要欺騙許多人。」有些教友，包括聖職人員不斷鼓吹以「上帝」一詞取替「天主」。筆者認為這是很有問題的，這樣說當然不是出於門戶之見，而是意思上的不正確。按東方宗教的講法 － 中國上古的一神主義，「天」或「上帝」的概念，是特殊而可驚奇的 － 神祇的勢力自限於一帶地區。然而，以民所朝拜「列祖的天主」卻是無遠弗及，無地區，無國家，無大帝國能阻礙它的。天主超越空間，連祂存臨的聖殿，也不能容納下祂，祂並非大自然的一部份，祂是造物主和主宰，因為萬物是祂和為了祂而造成的。除了空間以外，天主也超越時間，換言之，祂是時間的主宰，祂絕不受在時間中發生千變萬化事故所影響。耶穌在谷13:7叫人們「不要驚慌，因為這是必須發生的，但還不是結局。」為門徒們來說，這話究竟是好消息或是壞消息呢？
5. 谷13:9-13談「信徒必受迫害」。耶穌在谷13:9叫門徒們「要謹慎」，谷13:9-10談的是政治，「人要把你們解送到公議會，你們在會堂裏要受鞭打」，這境況十分恐佈，百姓被鞭打、在場記者被趕走、錄影帶被沒收，這些窮兇極惡的事件不停地在極權國家和地區發生！谷13:5-8談的是宗教的問題，谷13:9-10談的是政治問題。谷13:11-13談的是社會問題，谷13:12又說：「兄弟將把兄弟，父親將把兒子置於死地；兒女將起來反對父母，把他們處死。」家人如同仇人，數年前，一個五十多歲的父親因憤怒而用木棍把三十多歲的兒子雙眼插盲，可以想像那一刻，兒子真的感到「末日」了。 耶穌在谷12矑列出我們信友在經濟、政治、宗教和社會上的責任，祂在谷13告訴我們，基督徒的使命必會成功。
6. 谷13:14-18談「在猶太所要發生的事」。谷13:14-23談了兩個主題，第一個主題是耶穌的再來（谷13:14-18），祂來時是迅雷不及掩耳的，在谷13:16，正在耕種的人會趕不及回家收拾財富逃亡，因此信徒要每天都做好準備，遲點到谷13尾和谷14的山園祈禱時，耶穌會提醒門徒們要醒寤。可惜，門徒們在革責瑪尼莊園裏只顧睡覺。反省：作為基督徒的我們怎知耶穌何時帶領我們回到天鄉呢？屆時我們會否有很多事情尚未辦妥呢？以故的陳維統神父離世前一刻說：「我努力服務的舊約工作尚未完成。」這話真令人充滿啟迪，信友的一生，每天都好像是最後的一天生命，去欣賞接觸到的人和事，要感謝天主，今天努力，不讓明天來後悔今天所為，勿讓「我所失的竟已是我的所有」。
7. 谷13:19-27談「人子來臨」。谷13:21-23談「假默西亞」，本來這主題已在谷13:6談過，現在又要重提，是因為情勢急轉直下，今天來說，「假默西亞」可能是金錢、權威和地位，耶穌叫門徒們要「謹慎」。谷13:14-23談我們將面對的境況 － 無空準備，谷13:24-27談的是對整個宇宙的影響，「太陽將要昏暗，月亮不再發光」間中也會發生，記得末世早已開始了，就是耶穌在十字架上犧牲性命的一刻，末世只不過尚待完成，它是一個過程。谷13:24的「太陽將要昏暗，月亮不再發光」其實並不重要，重要的是谷13:26的「人子帶著大威能和光榮乘雲降來」，谷13:24的話只是想表示：太陽和月亮的光輝無法與人子相比，人子來時，天體會完全失色。谷13:27說末日的一天，天使會「由四方，從地極到天邊，聚集他的被選者」，這景象即默21的新天新地，屆時不會再有戰爭，默21:4更說：「他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。」情況非常開心，問題只有一個：「我準備好了嗎？」
8. 谷13:28-32談「無花果樹比喻」。這段聖經完全沒有告訴我們末世何時開始，上述谷13已表示其實已開始了，只是尚未完成而矣。很多人會質疑耶穌在谷13:32的話：「除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道。」聖子作為天主是全知的，天主三位一體之間不是應該彼此沒有秘密的嗎？這等問題其實是沒有答案的，只能說是「信德的奧蹟」，耶穌這樣說了，我們便這樣信了。讀者會問：那麼，末日一點徵兆都沒有嗎？徵兆當然有，谷13:28-29清楚地這樣表示了，簡單說，就是「一葉知秋」，只不過正確的時間不可能知道。耶穌在谷13:28所指的「枝條」和「葉子」就是太陽和月亮的景象，還有戰爭，我們會爭議：「這些景象年年都一直發生，不是嗎？」耶穌就是要我們每刻鐘都準備好，我們也許會思考去辦一個修和聖事。
9. 谷13:33-37談「應醒寤不寐」。我們在耶穌顯聖容一事上已詳細談過這段聖經，請參閱谷9。值得關注的是，我會怎樣醒寤呢？是參與彌撒嗎？是準備平安書嗎？有否想過多關心家人呢？有否提醒家人也要醒寤呢？耶穌在這段聖經裏說「遠行的人」離開前，在谷13:34先做了兩件事：
(a) 「把權柄交給自己的僕人，每人有每人的工作」；
(b) 「又囑咐看門的須要醒寤」。
10. 第一種人是「僕人」，他們各有其固有職務；第二種人是「看門的」，這人才最重要，這人一旦失職，「遠行的人」回來時便進不了來，可見其職務才最重要。反省：你屬於「僕人」或是「看門的」人呢？受了洗而成為基督徒的我們是屬於後者的，故要醒寤。基督徒有責任讓外面的人進入主的羊棧，這是我們的責任，問題是：我如何打開心門讓基督進入呢？又如何帶領人進入主的奧體呢？「看門的」是屋內和屋外的聯絡人。至此，聖週二所發生的事完了，谷14起是聖週三。
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