1. 讀者請先閱讀瑪2。2:1-12的標題是「賢士來朝」，究竟當時耶穌誕生了多久呢？2011年的主顯節是一月二日，2012年的主顯節是一月八日，2013年是在一月六日，可見主顯節一般在聖誕節後一至兩星期慶祝，給我們的感覺是耶穌仍是初生嬰孩。2:10-11說：「10他們一見到那星，極其高興歡喜。11他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他，打開自己的寶匣，給他奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。」英文聖經的翻譯更好，2:11這樣說：「Going into the house they saw the child with his mother Mary」，耶穌已經是「child」（小孩），而不是「嬰兒」，已一至兩歲了。
2. 看看大黑落德如何計劃屠殺無辜的嬰孩，2:16說：「將白冷及其周圍境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死。」如果小耶穌剛出世，為何要屠殺「兩歲及兩歲以下」的嬰兒呢？只要屠殺數月或以下的嬰兒便能奸計得逞了。由此可見，賢士前往朝拜耶穌，是祂誕生後很久才發生的，至於「諸聖嬰孩」慶日（Holy Innocents (Martyrs) Feast），教會定了每年十二月二十八日慶祝。
3. 瑪竇沒有記載「聖母獻耶穌於主堂」一事，只有路2:21-38記載了。路2:21說：「滿了八天，孩子應受割損」（出13:2），2:22說：「按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主」，指的是肋12:2-5的規定：「2你告訴以色列子民說：若一婦人分娩，生一男孩，七天之久，她是不潔的；她不潔有如經期不潔一樣。3第八天，應給孩子割損。4此外，她還要守度三十三天的潔血期。在未滿取潔的日期以前，不可接觸任何聖物，不可走進聖所。5若生一女孩，兩星期是不潔的，有如經期一樣。此外，還要守度六十六天的潔血期。」由此可見，「聖母獻耶穌於主堂」發生在耶穌誕生後約四十天。
4. 路2:39說：「他們按著上主的法律，行完了一切，便返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。」不過，瑪2:8卻說賢士前往朝拜聖嬰的地方是「白冷」，而上面第1段已探討過，耶穌當時已經是「child」（小孩），約一至兩歲了。既然瑪利亞「帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主」發生在嬰兒誕生後一個月左右，那麼，聖家不可能在「聖母獻耶穌於主堂」後立即「回了加里肋亞」，學者認為聖家應先住在白冷，起碼一至兩年，賢士來朝後，跟着又要逃亡到埃及（瑪2:13-15），才「返回了加里肋亞。」
5. 離主誕堂（Church of the Nativity）不遠處有一教堂名「乳石洞教堂 (Chapel of Milk Grotto)」，牆壁奶白色，相傳能治療重病。這地方據說是若瑟的房子，聖家在此住了一兩年，期間瑪利亞給耶穌哺乳時，一些母乳落在地上，全地變成奶白色。至今，世界各地的一些嬰孩患了腫瘤者，只要把牆壁或地上的白灰混在水裏喝了，腫瘤便會消除。也有另一說法，嬰兒若不肯飲奶，把白灰水餵飲後，問題便能解決。
6. 2:11說賢士們「走進屋內，看見嬰兒（child）和他的母親瑪利亞」，本來，賢士們來朝的對象是聖嬰（2:2），這裏為何要強調「和他的母親瑪利亞」呢？是要表示耶穌常與祂的「母親瑪利亞」同在，受她的保護。2:11說賢士們「遂俯伏朝拜了衪」，聖母瑪利亞雖然在旁，卻非賢士們或任何基督徒朝拜的對象，她在旁只為了照顧小耶穌。不少基督教的信友熱愛批判天主教信徒「拜聖母」，那只是扣帽子，天主教只朝拜天主，聖母在天主子旁純粹為了要照顧親子。就如一群教友在祭台上繞圈跪下朝拜聖體，我們不會批評教友們也彼此跪拜其他教友，故凡看聖經都不應斷章取義，為了批評而扭曲聖經，事實上，天主教很多的傳統均源於聖經。
7. 亞巴郎之所以偉大而被稱為義人，是由於他對天主的絕對的信德（創 15:6、希11:8-9），以致稱亞巴郎為「信德之父」。還記得當他妻子撒辣去世後，亞巴郎為了購得墳地埋葬亡妻，創23:7說他「遂起來，向當地人民赫特人（土耳其）下拜。」「下拜」的行為為一些基督教人士是無法接受的，但聖經真的這樣記載了。的確，有些慕道者會問：「有基督教的朋友在教堂舉行婚禮，作為天主教友可否進入基督教的教堂觀禮呢？」答案其實很簡單，一個已婚的男人如果與異性朋友閒談而立即迷戀對方，最好是避免與任何異性往來，因為問題不在於女性有何不妥，而是那位男士脆弱的心智。同樣，如果一進入別人崇拜的地方而信德會立即跌倒，最好還是避免進入。
8. 「下拜」本來不一定等於「拜神」，自己結婚時跪下向父母奉茶不等於朝拜，掃墓時跪拜祖先也不等於「拜神」，有些人的心智實在非常脆弱，除自己不向任何人或神「下拜」外，更嚴厲批評別人如此做，那只能顯示其信德多麼狹窄。看看亞巴郎，創23:7說他「向當地人民赫特人（土耳其）下拜」，如果不對，他還有資格被稱為「信德之父」嗎？有些基督教團體每次主日崇拜時，聚會地點既沒有任何十字架或聖像擺放，連聖經也沒有，更不會「朝拜」神，那麼，為甚麼稱聚會為「主日崇拜」呢？莫非「崇拜」為他們來說是邪惡的嗎？
9. 看看2:14，聖家為了逃避喪心病狂的屠夫大黑落德，「若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和衪的母親，退避到埃及去了。」正常的描述應是：「若瑟便起來，星夜帶了妻兒，退避到埃及去了。」作者再一次說「嬰孩和衪的母親」，一方面表示若瑟並非耶穌的親生父親，也強調瑪利亞與耶穌之間的親密關係。大黑落德要對付的是耶穌，而不是瑪利亞，但養父必須帶同瑪利亞一起逃亡，因為聖嬰需要母親的照料和餵養，勿忘記古時的嬰孩要吃奶至三歲左右。
10. 究竟賢士來朝與28:16-20的片段有何關係呢？賢士是外邦人，傳說來自波斯，即今天的伊朗，28:19叫門徒們「去使萬民成為門徒」，現在身為外邦人的賢士主動前來朝拜耶穌，朝拜完畢時，2:12說：「他們在夢中得到指示，不要回到黑落德那裡，就由另一條路返回自己的地方去了。」結果大黑落德王惱羞成怒而大開殺界，讀者勿以為成千上萬的嬰孩因而枉死，其實並不多。耶穌時代的人一般壽數只有30至45歲左右，當時的醫療科技落後，在幾乎沒有保健的社會環境下，約30% 的兒童在6歲前已病死，多死於天花和白喉，青少年能活到約15歲者只餘下40%，能活到25歲的人只有25%，能活到60歲的人僅佔人口的3%，所以，學者認為大黑落德殺死的嬰兒只有20至25人。
11. 賢士們要逃跑，因為害怕受到黑落德王的迫害，的確，古往今來，所有基督的門徒都會受人迫害，世間上有像黑落德般喪心病狂的君王，威脅人的性命，是人類的詛咒；耶穌卻不同，28:17記載這位被門徒們所朝拜的君王則能帶領人進入永生。2:19記載說：「黑落德死後，看，上主的天使在埃及托夢顯於若瑟」，記得耶穌跟聖母瑪利亞及若瑟逃往埃及時，大約一至兩歲左右，相傳聖家住在埃及約三年半，故回國時，耶穌約五至六歲。若瑟當然思考應定居於那城鎮，當他得悉大黑落德的兒子繼父為王時，而他的兒子較亡父更冷血，便決定移往北方的「納匝肋的城」，且方便前往西北不遠的色佛黎（Sephoris）謀生。
l 下期預告：
1. 將臨期第三主日（乙年）讀經釋義（2011-12-6）
2. 瑪竇福音1「先知預言的應驗」（2011-12-9）
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