（主題：義人的祈禱）
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讀經一
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德35:15-17, 20-22
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答唱詠
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詠34:2-3, 17-18, 19, 23
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讀經二
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弟後4:6-8, 16-18
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福 音
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路18:9-14
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A 讀經一：德35:15-17, 20-22
1. 德訓篇很長，共51章，主要是「勸諭」和作者的自我「反省」，內容大概分為四部份：
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德訓篇
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內 容
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(a)
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德1-23
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真正的智慧來自「敬畏上主和遵守天主的法律」；
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(b)
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德24-43
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人行為的結果，也指出了善人和惡人、善事和惡事之間，其後果的差別；
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(c)
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44:1-50:23
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讚美天主和猶太裔各祖先；
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(d)
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50:24-51:38
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作者自我介紹和感恩禱詞。
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2. 德訓篇的主要主題與箴言相同，是提醒人要「尋求智慧」和「尊守法律」，作者不但用些格言來勸諭，更重複地提點人要重視信德和德行。讀經一屬第二部份（德24-43），德35:1-36:19是個整體單元，談「天主所悅納的祭獻，以及祂所俯聽的祈禱以後，作者再寫了一段向天主祈求的禱祠」，德35:1-19 的標題是「中悅天主的祭獻」，表示祂喜歡人的任何祭獻；德35:20-26的標題是「天主俯聽的祈禱」。至於德35:18-19，並沒有被採用在讀經一內，原因見下面A4段。
3. 讀經一的前半段談「中悅天主的祭獻」，天主最喜歡的祭獻是德35:1所說「遵守法律」，意即「十誡」，教人倫理道德，重點是悔改、公義和讚頌。德35:15說天主是「審判者」，祂「決不看情面（utterly
impartial）。」記得伯多祿歸化科爾乃略時也曾說過類似的話（宗10:34-35），只要是「敬畏他而又履行正義的人」，不論是猶太人或外邦人，也是沒有分別的。德35:15也有這意思，而德35:16便解釋「不看情面」如何落實：天主「不偏袒任何人，而加害窮人」，不但如此，祂樂於「俯聽受壓迫者的祈禱。」（出22:21-23、申24:17-18、箴23:10-11）究竟那些人才是「受壓迫者」呢？德35:17便指出是「孤兒」和「寡婦」。
4. 讀經一沒有採用德35:18-19，這兩節談「寡婦的淚」，彷彿說她被人欺凌時的無奈。這意識與福音和讀經二的內容不吻合，福音談稅吏的祈禱，讀經二談弟茂德作為厄弗所主教時所面對的各種困難，即使顧慮重重，但不像寡婦地坐以待斃，那兩節因此不宜採用於讀經一內。
5. 德35:20談「凡誠心誠意恭敬天主的」，指的是在巴比倫受着充軍的猶太人，一切生活都受着身處異鄉的限制和無奈，以致時勢令人低聲下氣，只能全心依賴上主，以民也深信藉着祈禱會得到上主的俯聽，他們的禱聲會「上徹雲霄」，德35:21說能「穿雲而上」而達到天主的寶座前，「穿雲而上，不達到目的，決不甘休」一話象徵「保證」，保證「謙卑人的祈禱」能上升到天主處。天主的回應是會「為義人伸冤，執行正義」，且「決不遲延。」
6. 相反，天主對於妄自尊大者的祈禱，德35:23說祂「必對異邦人實行報復；直到他將強橫的群眾剷除；將不義者的權杖折斷」，「異邦人」指埃及、敘利亞和巴比倫。天主會以其人之道，還自其人之身。讀經一的訊息是：「天主俯聽窮人的祈禱。」
B 答唱詠：詠34:2-3, 17-18, 19, 23
1. 詠34分成兩部份，詠34:1-11談「感謝天主的保佑」，詠34:12-23「鼓勵人追隨聖德之道」，所以教父聖奧斯定認為詠34是耶穌邀請全人類去讚美天主。看看作者如何反映天主對他的回應，詠34:5說：「尋求 …，由我受的一切驚惶中，將我救出。」又在詠34:7說：「救拔祂出離一切的苦辛。」因此，作者不停地讚美上主。這樣的態度，表示作者成了詠34:3所述「謙卑的人」的典範。
2. 詠34:8說：「上主的天使紮營護守」，表示天主保護敬畏祂的人，即其「聖民」，詠34:9說基於天主的「和藹慈善」，詠34:11說聖民們便「不缺任何福樂。」詠34:15是天主對人的要求：「躲避罪惡，努力行善，尋求和平。」能履行者，天主便賞賜義人得到長壽和豐富的生命，祂會作他們的保護，因為詠34:18表示：「義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。」對於「作惡的人」，詠34:17說他們死後，天主會使世人忘記他們。
3. 答唱詠如何串聯讀經一呢？德35:16說上主「樂於俯聽受壓迫者的祈禱」，詠34:19附和說：「上主親近心靈破碎的人。」德35:21說：「謙卑人的祈禱，穿雲而上」，即詠34:7的「卑微人」的呼號。「謙卑人」並非指社會上的勞苦大眾，而是指熱心的信友，即詠34:18的「義人」。保祿在弟後4:8說他將獲賜「正義的冠冕。」
C 讀經二：弟後4:6-8, 16-18
1. 保祿視其福傳使命像「場仗」和「場賽跑」，彷彿是為信仰而殉道，面臨着快離世的感覺，因為他在弟後4:6說：「我已被奠祭。」這話顯示他離世不遠了，同時，「奠祭」是把酒倒在祭壇下方，是贖罪的祭獻。宗徒的使命乃要保持其信德，他已超額地完成。猶太人的文化，成功時是會戴「冠冕」的，象徵喜悅和榮耀；希臘人也一樣，就如奧林匹克運動會奪標時會獲嘉冠。
2. 弟後4:8所說「到那一日」，指的是耶穌的再來，屆時祂「必要（把正義的冠冕）賞給我的（保祿）」（顯示他對基督的完全信賴），不但他，「且也賞給一切愛慕衪顯現的人」，即其他的基督徒。不過在此之前，情況就如弟後4:11所述：「只有路加同我在一起。你要帶著馬爾谷同你一起來，因為他在職務上為我是有用的。」很孤獨，像山園祈禱時的耶穌，架上七言，句句都擲地有聲，但其門徒早已落荒而逃，對此有誰不感到稀虛！保祿這感受立即見於弟後4:16：「在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我」，基督總在信友最需要祂的時候與人同在，弟後4:17說：「但是主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見；我也從獅子口中被救了出來。」「獅子口中」是指魔鬼。
3. 本主日談「祈禱」，但讀經二似乎一點談「祈禱」都沒有，究竟讀經二的訊息是甚麼呢？保祿為了福傳，經歷了各式各樣的迫害和折磨，甚至在殉教前，弟後4:16說他「沒有人在我身旁」，孤苦伶仃，這是他在弟後4:6所說的「奠祭」，將會得到天主所賜「正義的冠冕。」不過，「奠祭」可否視作「祈禱」呢？德35:3說：「遠離邪惡，就是舉行贖罪祭，和為所犯的罪求赦的祈禱。」「遠離邪惡」亦即弟後4:18說「脫離各種凶惡的事」、「舉行贖罪祭」意即弟後4:6的「奠祭」。而且，德35:9也說：「義人的祭品，必蒙悅納；上主常記得它，決不會忘記。」所以，保祿在弟後4:8說自己會獲賜「正義的冠冕。」
4. 保祿受過甚麼苦呢？格後11:24-27記載：「24被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下；25受扙擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裏度過了一日一夜，26又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裏的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險；27勞碌辛苦，屢不得眠；忍饑受渴，屢不得食；忍受寒冷，赤身裸體。」他的「奠祭」成了他的「祈禱」，把其整個生命獻作復活主的見證（與上主日讀經二的用意相同）。弟後4:18的「阿們」正是「祈禱」時的結束。保祿成了被仇人長期迫害者而仍堅持對上主忠誠的典範，彷彿也指向本主日福音中的稅吏。
D 福 音：路18:9-14
1. 學者認為這段聖經（「法利塞人和稅吏祈禱的比喻」）與上下文無關。福音開始時，路18:9指出這故事的觀眾是「幾個自充為義人，而輕視他人的人。」看看比喻內容，那個法利塞人和稅吏都是有信德的人，前者的問題是他自大和沒有寬恕的心，後者卻謙虛和願意寬恕，亦即路17:3-4所教訓人的態度，那稅吏沒有敵視在場的那法利塞人。
2. 從路18:11和路18:13所見，兩人祈禱時是「站著」的，這是猶太人「祈禱」時慣常的姿勢。法利塞人在路18:12「祈禱」的內容是真的（「每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一」），他們每週一和四會禁食，亦有習慣捐款，問題是那法利塞人沒有視己為上主的僕人，反而認為自己應受天主的報酬。稅吏的「祈禱」態度則迴然不同，路18:13說他「遠遠地站著」、「連舉目望天都不敢」、「捶著自己的胸膛」、「可憐我這個罪人罷！」態度是大誡命中的「全心」和「全靈」，結果他「到他家裏」，即到了天國，等於保祿在弟後4:8說他將獲賜「正義的冠冕。」
3. 這段福音給我們很多值得反省之處：耶穌教我要愛人，我是否只愛自己呢？天主恩賜了我很多才幹，我是否藉此而置富，然後視之為完全屬於自己所擁有的呢？別人努力的成果，我是否據為己有呢？當我熱心時，是否經常向人炫耀呢？對於別的宗教的人士，我有否求天主懲罰他們呢？
4. 在各福音裡，我們經常見到法利塞人的不是，其實只屬少數，好的法利塞人比比皆是，保祿是其一，尼苛德摩也是（若3）。本主日的福音對於熱心的教友，可能造成有點不安，例如你每天都參與彌撒、恆常「祈禱」、參加善會等，這比喻好像說你仍未必得到救恩！問題卻不在於此，而是人「祈禱」時的態度，我們相信公義的天主是賞善罰惡的，但我們的各善舉並不能為自己賺得救恩，救恩是天主白白的恩賜，我們的態度應是赤子之心。比喻中的法利塞人其實不是向天主禱告，他只告訴自己是個很好的教友，認為因此成了天主的福氣，然後恭賀天主！路18:1-8（上主日的福音）教人恆常地「祈禱」，路18:9-14教人要謙遜地祈禱。
5. 四篇讀經應如何串聯起來呢？讀經一說天主樂於聆聽「受壓迫者的祈禱」，答唱詠說天主會「立即俯允」，且以行動回應：詠34:18 說會「救拔祂出離一切的苦辛。」讀經二展示保祿自己是「受壓迫者」，他的祈禱得到天主的俯允，天主也以「正義的冠冕」恩賜他。福音中的法利塞人表面上正在祈禱，實質只是讚揚自己；稅吏的祈禱顯示真正祈禱應有的本質：要謙遜和對天主表示依賴。
6. 常年期25-31主日的主題是個整體，與「救恩」相關，因為接近禮儀年的完結：
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主日
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主 題
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主 題
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(a)
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25
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要注意與天主的關係
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如何準備領受救恩
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(b)
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26
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鼓勵人要留心與人的關係
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(c)
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27
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人如何能得救
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談救恩的觀念
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(d)
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28
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永生重要過今生
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(e)
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29
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提醒人要向天主祈禱
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(f)
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30
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下期預告：
l 斐理伯書（2013-10-23）
l 常年期第31主日（丙年）讀經釋義（2013-10-26）
非常好!!!
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