1. 保祿在斐3:10-12談「死亡」：「10我只願認識基督和他復活的德能，參與他的苦難，相似他的死，11我希望也得到由死者中的復活。12這並不是說：我已經達到這目標，或已成為成全的人；我只顧向前跑，看看是否我也能夠奪得，因為基督耶穌已奪得了我。」「參與他的苦難，相似他的死」=「與基督同死同葬。」這概念亦帶出了「痛苦」的意義，人為了生活而受許多苦，也算「參與他的苦難」，而保祿這話正反映斐理伯團體當前的苦況。
2. 保祿在斐3:12說「我只顧向前跑」，他心目中可能想着始於希臘的奧林匹克運動會，「只顧向前跑」是為了「奪得」基督，卻明認反而是「基督耶穌已奪得了我。」堂區的慕道班開始時，傳道員經常會帶領慕道者分享決意加入慕道班的原因，有的是家人或朋友的鼓勵，有的是因為自幼在天主教學校讀書，有的是由於一本書的話。的確，人是傾向尋找天主的，卻發現反而是「基督耶穌已奪得了我。」所以，祂在若15:16說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實。」
3. 慕道班裡一年至年半的慕道課程只能作為對信仰初步的認識，那些真正追求真理的人在受洗後仍要尋覓，因為天主的聖言實在是取之不盡的寶庫，就如保祿說「我只顧向前跑」，一個奧運選手需要經歷非常艱苦和持續的訓練，才能有望佳績，期間受到多番受傷和失望的煎熬，就如任傳道員的難苦一樣，兩年教理課程的培育只算「參與服務」的基本條件，以後正式服務時，最少需要五年的實際經驗才漸成熟，也只有全心投入服務的傳道員才學曉這項非常有意義的工作。
4. 保祿在斐3:13談他如何對待自己的過去：「弟兄們！我並不以為我已經奪得，我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳。」「忘盡我背後的」其實很現實，人的過往很多時都是逆境，但雨過天晴，人不能活在過去中，只應把前事不忘作為後事之師，然後便應「向前跑。」對於這觀念，斐3:14-16說：「14為達到目標，為爭取天主在基督耶穌內召我向上爭奪的獎品。15所以，我們凡是成熟的人，都應懷有這種心情；即使你們另有別種心情，天主也要將這種心情啟示給你們。16但是，不拘我們已達到什麼程度，仍應照樣進行。」這番話帶來同樣的訊息
－「忘盡我背後的」而「向前跑」，不可被自己的過往所糾纏，窒礙現今的計劃和發展。
5. 不少熱心教友會覺得其他信徒的信仰生活態度太被動，極其量也只是「主日教友」而矣。其實，這正是我們應自我反省的時候，反省自己是否也停滯在那種惰性內，有則改之，無則勉之，就如宗徒在斐3:13所說：「我並不以為我已經奪得」，故他「只向在我前面的奔馳。」信眾應堅持追隨基督，直到人生旅途的終結，呼吸了最後一口氣為止。
6. 保祿繼續在斐3:17-21說：「17弟兄們！你們要一同效法我，也要注意那些按我們的表樣生活行動的人，18因為有許多人，我曾多次對你們說過，如今再含淚對你們說：他們行事為人，是基督十字架的敵人；19他們的結局是喪亡，他們的天主是肚腹，以羞辱為光榮，只思念地上的事。20至於我們，我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裡降來，21他必要按他能使一切屈服於自己的大能，改變我們卑賤的身體，相似他光榮的身體。」宗徒勸人要「堅忍」，對信仰的堅持，信友要「一同效法我。」
7. 為甚麼保祿沒有叫斐城的教友「效法」耶穌而要「效法」他本人呢？因為他和斐城的團體太相熟了，彷如父子的關係，故說話很有父親的語氣。這與現今的社會很不同，多數父親自動放棄教導自己年幼子女的權威，以至連些微受尊重的尊嚴也放棄了，只要兒子或孫兒有所要求，全家上下都要唯命是從！很多父母甚至刻意在親友前替子女掩飾「暫停學業」或「暫停謀生」的原因，最嚴重的是無人覺得這態度有何不妥！保祿對待斐城信友非常寵愛，但在信仰上卻十分堅持，原因很簡單
－「擇善固執」也，真值得今天年青的家長們參考。為人父母者要不亢不卑，即使教育程度不及下一代，但信仰與教育水平幾乎無關，而且人生經驗也很重要，是年青子女未有的。已故教宗若望保祿二世給多位教友封聖，表揚了他們活出聖善的基督徒生活。
8. 以前已說過，斐1-2被稱為「Letter of Joy（喜悅的書信）」，到斐3:18時，保祿說：「我曾多次對你們說過，如今再含淚對你們說 ….。」很多學者都稱斐3為「Letter of Tears（淚湧的書信）」，造成哀傷的境況乃斐3:18-19所致：「18行事為人，是基督十字架的敵人；19他們的結局是喪亡，他們的天主是肚腹，以羞辱為光榮，只思念地上的事。」這些人的思維和行為與「厄帕洛狄托」無與倫比，他和弟茂德都效法了耶穌基督的善表全心全靈全力地去愛，都為了協助保祿的福傳工作而完全付出，且毫無「抱怨」或「爭論」（斐2:14）。「厄帕洛狄托」幾乎斷送了性命，猶如斐2:8形容耶穌「貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。」這方面我們在上一期已探討過，在此不再詳談。
9. 很少人在堂區內服務是默默耕耘的，經常一方面服務，而另一方面不停地批判別人，須知團體內不停地糾纏在「抱怨」或「爭論」內，是無法成長的，成員間應多做事而少說話。美國被九一一恐佈襲擊後，青年人一反常態，突然間多了很多人願意參軍，目的是要去報仇，去做壞事，但「做多些壞事」比較「不工作」更邪惡！有些神學家說今天世上最欠缺的不是「愛」，而是「恕」。的確，很多政府高官都犯錯，有些犯的錯既很多又嚴重，但如果市民糾纏在要懲罰他們，又未必是社會之福。
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