匝加利亞（Zechariah）

1.      先回憶匝1-14的結構：匝1-8把國家復甦的希望放在大司祭和總督身上，但終於證實這方向行不通，故由匝9起便轉到依賴默西亞，匝加利亞認為默西亞會來自天上，而匝以後不久便進入新約，天主子降生成人，給祂起名叫耶穌（瑪1:21），祂就是默西亞。

2.      匝14一開始，環境十分負面，因為要面對打仗，匝14:3說：「那時，上主必要出來，像他昔日在戰爭之日作戰一樣，與這些異民交戰。」這場戰爭是善與惡交戰，末日時將會有大戰的概念乃源於此處。匝14:12：「這是上主要用來打擊那些凡進攻耶路撒冷的民族的災難：他們的雙腳還直立時，他們的肉就已經腐爛；他們的眼珠就已經在眼窩裏腐爛；他們的舌頭就已經在口裏腐爛。」「上主用來打擊那些凡進攻耶路撒冷的民族的災難」意謂上主會保護耶路撒冷，亦即匝14:3所述。到新約時代，耶路撒冷亦多番被侵略，先有公元70年被羅馬帝國將全城焚毀，到七世紀時有穋斯林的入侵，後來被英國佔領直至第二次世界大戰！匝14:3所說「上主必要出來 … 與這些異民交戰」指的其實是在靈性上，因為默西亞的出現乃屬靈性，「耶路撒冷」象徵教會。

3.      默21也談「新耶路撒冷」，默21:9-11 說：「9那拿著七個滿盛最後七種災禍盂的七位天使，其中有一位來告訴我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」10天使就使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山上，將那從天上，由天主那裡降下的聖城耶路撒冷，指給我看。11這聖城具有天主的光榮；城的光輝，好似極貴重的寶石，像水晶那麼明亮的蒼玉；」可見上主所要保護的並非「耶路撒冷」的財物，而是教會。匝14:13-15說：「13到那一天，在他們中必有來自上主的一場大混亂：一人抓住另一人的手，彼此動手打鬥。 14連猶大也要在耶路撒冷作戰，四周一切異民的財物都必被聚集起來：金子、銀子、衣服，多得不可勝數。15同樣，戰馬、騾子、駱駝、驢和在營盤內所有的牲畜，都必遭受與這災禍同樣的災禍。」的確是一場大戰。

4.      究竟這場戰爭是對付外敵入侵，抑或是一場內戰呢？匝14:13說：「一人抓住另一人的手，彼此動手打鬥」，英文譯本意思更清楚：「each man will grab his neighbour's hand and they will fall to fighting among themselves.」，是鄰人互毆，因此是內戰，團體內發生了大分裂。匝14:14說：「連猶大也要在耶路撒冷作戰」，英語翻譯同樣較清楚：「Even Judah will fight against Jerusalem」，意謂自己人打自己人。不過，匝14:14的寫法有點奇怪，位於以色列南部的「猶大」包括了「耶路撒冷」，故論面積，「猶大」大過「耶路撒冷」，那麼，「猶大」怎能在「耶路撒冷」打仗呢？不過，這裡「猶大」意指猶太人。

5.      先談一個題外話：聖經的翻譯殊不簡單，因為譯者同時也是個釋經者，不同的語言也帶着不同的文化，這在翻譯上是無法函概的，畢竟，聖經本身並不是一本自鳴的書，任何釋經者都不應隨便說「這段聖經很清楚，一看便明白了」，試看路24:19-24記載厄瑪烏兩門徒嘗試向復活的主詳盡講論前幾天「耶穌如何慘死的事件」後，耶穌在路24:25說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！」「gnosis」在希臘語意即「知識」，「gnosis」的相反是「ignosis」，亦即「無知的人」，作為基督徒的我們很難明白復活後的情況，為甚麼復活的主無需開門仍能進入宗徒們聚集的房子呢？為甚麼祂能轉眼間便由南方的耶路撒冷來到北方的加里肋亞呢？就如感恩聖祭時，餅酒如何變成基督的體血呢？結果主耶穌要在路24:27「從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及衪的話，都給他們解釋了」，厄瑪烏兩門徒才真的明白。

6.      公元前721年的第一次充軍時，北部以色列國的十個支派全被屠殺或驅散，十二支派僅餘下兩個，即「猶大」和「西默盎」。匝14:14意指猶太人的「猶大」人數遠勝「西默盎」，故後者早已被「猶大」所吞併了，因此，「猶大」意指猶太人。匝14:14說「猶大」處於內戰，但外邦民族也沒有安寧，因為「金子、銀子、衣服，多得不可勝數」，十分富裕，然而，財富未必帶來平安，且看今天活在大都會裡的人也沒有真正內心的平安！除了匝14:14所列出的東西外，匝14:15有另一系列：「戰馬、騾子、駱駝、驢和在營盤內所有的牲畜。」原來，「金子、銀子、衣服」象徵經濟環境，象徵商業活動；「戰馬、騾子、駱駝、驢和在營盤內所有的牲畜」指傳統的農業社會，一個國家或社會進入城市化後，便逐漸放棄農業生活，甚至把耕地改變成商業或住宅用地，農民和漁民人數會不斷下降。

7.      無疑，社會城市化似乎是每個國家或地區的必然發展，但社會越富裕，財富越不均，生活水平急劇上升時，不少人民會越活在水深火熱中，真的沒有安寧呢！現在世界裏的先進國家由於政治上的考慮，是不會放棄農業而專務商業發展的，因為萬一發生戰爭時，敵人是不會供應食物給對方的，甚至故意破壞糧食和水源供應，所以，各國都會計算儲糧和保存一定的耕地作自給自足之用，好能供應糧食。如果我們看看匝14:13-15的結構，匝14:13談大戰，匝14:14談很多財富，匝14:15談瘟疫，匝14:13和匝14:15都談災禍，兩節構成「inclusion」，那麼焦點便在中間的匝14:14。不過要注意，聖經有很多手抄本，匝14:13-15有不同的次序，有些連匝14:14都沒有，畢竟，研究聖經是一項殊不簡單的工作。單看匝14:14-15兩節，社會的商業和工業似乎取替了耕種，彷彿是現今世界的寫照。