1. 谷4:1-20談「撒種的比喻」。馬爾谷福音很少談比喻，所載者主要在谷4內，讀者可嘗試數一數這一章內共有多少比喻，其實共五個：撒種的比喻（谷4:1-20）、油燈的比喻（谷4:21-22）、尺的比喻（谷4:24-25）、種子自長的比喻（谷4:26-29）、芥子的比喻（谷4:30-34）。除此之外，只有谷12和谷13各有一比喻，「惡園戶的比喻」和「無花果樹的比喻」。因此，想多了解比喻的話，最好閱讀路加福音。
2. 撒種的比喻在結構上頗有問題，應先看谷4:1-9，然後看谷4:13-20的解釋。耶穌在船上向群眾講道，群集在湖邊的人通常是漁民，但祂講的卻與耕種相關的比喻，實在有點奇怪，因為聽眾不易理解。比喻說撒種的人撒種時，谷4:4說有的「落在路旁，飛鳥來把它吃了」、谷4:5說有的「有的落在石頭地裏」，很快便被太陽晒焦了、谷4:7說有的「有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了」、谷4:8說有的「有的落在好地裏，就長大成熟，結了果實」，屈指一算，種子種類多少？只有一種，但落在不同的地方上，事實上，巴力斯坦地的土壤碎石很多，不大肥沃。怎樣的人才這樣撒種呢？要知道，聖地的人十分尊重食物，尤其是猶太人普遍非常貧窮，位於沙漠地帶，雨水很少，食物珍貴，因此，一個正常的農夫不會糊亂撒種，很多信友都誤以為撒種的人是天主，以天主作主角的思維從來都不是教會傳統的教導，這裏撒種的人是個「瘋子」。耶穌在谷4:14解釋種子是「是所講的「話」」，意即「聖言」，但沒說撒種的人是天主，其實他正代表我們，根本不知如何正確地撒種，結果多數無法落在好地上，以致無法長起來。撒種的比喻是要表示我們根本不曉怎樣福傳，即使努力，多數（起碼四分之三）只是徒然，若是好彩，只有四分之一成功。反省：別人邀請你加入歌詠團，你謙虛地表示自己五音不全；別人又提議你參加讀經組，你說在祭台上面對教友會很恐慌；或者請你作送聖體員，你覺得自己不大神聖，沒有資格。不少信友極度「謙遜」，說穿了，其實是要拒絕履行自己領洗時領受了的君王職。
3. 撒種的比喻告訴我們，無論我們怎樣不懂福傳也好，肯定會有四分之一會成功，但谷4:8說其效果竟然會膨脹「有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍」，何止一本萬利呢！只要我們說句關懷的話、誠意探望患病的人、在公共汽車上讓座，就是把種子撒在好地上了。耶穌這個比喻告訴我們，福傳服務上要樂觀些，因為有天主「撐」我們，努力吧！同樣，對於別人福傳上所遇到的挫折，要多作鼓勵。谷4:15的「路旁」指魔鬼，把種子去養殖魔鬼，魔鬼越來越強壯。家庭生活裏，父母寵壞子女，總不仇沒有藉口，甚至為了子女「出人頭地」，不惜把一生積蓄替子女「購買」一個學位！谷4:16說落在「石頭」上的種子，是指信德快熱快冷的人，不少新領洗的教友也如此，我們都應反省：我的信仰建基於「根」基嗎？抑或只在其它元素如「知識」上呢？我有經常祈禱嗎？一切神學的基礎都源於聖經，是人人靈修必要的，基督徒的靈修與別的宗教的靈修，分別在於我們有聖經，由於聖經，我們有彌撒、修和等聖事。我們與別的宗教的分別不在於辦學和醫院數目，但我們的聖經教導我們要愛主愛人，其它的宗教即使做法類似，卻沒有這些教訓。
4. 谷4:18說落在「荊棘」中的種子指「世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其他的貪慾」。多少父母放棄參與主日彌撒，聲稱原因是為了子女的功課、學琴、游泳練習、子女不肯起床等。多少成年人說「人在江湖」，星期日也要談生意或趕工等，反躬自問，究竟那些是你的「需要（need）」或是「想要（want）」呢？谷4:20說有些種子落在「好地」裏，在我們心目中，究竟何謂「好地」呢？是高薪厚職以及有一位好配偶嗎？是能令自己驕傲的子女以及有眾多好友嗎？這都是理想，但不常有，好農地裏有泥、有沙、有蟲、有肥料，十分污穢，但都是需要的。「好地」不一定活得暢順，每個家庭都有做不完的家務，有些人患病時仍要上班，有些人老來還退而不休，人就是在這樣的環境下成長。甚麼地才沒有石頭和荊棘呢？磚瓦或柏油路都沒有石頭和荊棘，但這些道路無法長出植物來，種子落在這種地方是沒有生命的。
5 谷4:21-25談「門徒的責任」。谷4:21-23是「油燈的比喻」，象徵著「燈」的是「光」，「光」應讓人看見，但谷4:22為甚麼說要「隱藏」起來呢？「隱密的事」指的是壞事，但「燈」並非指耶穌，而是我們感到尷尬而不想披露的事，它們本是好事，例如：移民前任職銀行經理，移民後只能在餐館裏工作；移民前是律師，移民後僅可經營小型快餐店；移民前是工程師，移民後只能任旅行社導遊。不過，好的土壤不是滿是蚯蚓才能長出美果嗎？人的努力總會帶來成績的。切勿把「燈」視作耶穌，因為沒有人會把耶穌放在「斗底或床下」的。這就是稱為「基督徒的矛盾（The paradox of
Christianity）」，聖方濟各的禱詞說：「因為在施予他人時，我們接受施予；因為在寬恕他人時，我們獲得寬恕；因為在喪失生命時，我們生於永恆！」很多人一看谷4:24-25，通常都持有負面的態度，好像說你對待別人不好，天主也不會善待你。其實可以正面地看這兩節，你善待人（如義工、讓座、慷慨解囊），天主也會善待你。
6. 谷4:26-29談「種子自長的比喻」，讀者試從這段聖經想一想：究竟天國是怎樣的呢？是像「一個人」或「不知道」的人嗎？抑或像「生長果實」或「派人以鐮刀收割」嗎？任何答案都不是全部，天國好比谷4:26-29的全部過程，讀者容易被標題「種子自長的比喻」控制了思想，以為僅指種子本身，天國其實是逐漸長起來的整個過程。反省：感恩聖祭裏，如何證明餅酒變成基督的體血呢？無人能證明到，只能相信，那就是「信德的奧蹟」。人撒種後不會感到消極，也許完全不懂光合作用為何物，他相信種子是會長起來的。生命裏需要準時「以鐮刀收割」，遲了收割，果實會腐爛，生命中很多東西都難以理解，重要的是要繼續生活，不能沉迷於理論中。
7. 谷4:30-34談「芥子的比喻」。討論了撒種的比喻、油燈的比喻、種子自長的比喻，現在探討「芥子的比喻」，與前三比喻有何關係呢？「撒種的比喻」談人福傳的些許成就在收成時會倍增，「油燈的比喻」說成功背後多少風霜，「種子自長的比喻」談天國非人所能完全了解，卻逐漸長起來。「芥子的比喻」是叫人勿執著成果，小如芥子（一粒麵粉的大小）微不足道，象徵少許的「信德」較諸「理性的全面理解」更重要，它能發揮的效果難以預見，人無需拘泥於微小的身份或行動，我們可以樂觀地期待，小小的種子可以長出大樹來，不需要人去計算。
8. 谷4:34很奇怪，表面看來，「若不用比喻，他就不給他們講什麼」的話好像不想人明白似的，其實正好相反，現代的神父講道喜歡用故事演繹，原因是使聽眾易於明白，耶穌用比喻講道，是要針對受教育少或無機會受教受的聽眾。讀者會質疑：那麼，為甚麼耶穌要「私下裏卻給自己的門徒解釋一切」呢？谷4所載的比喻，由撒種起至芥子等的比喻均是與農作相關，耶穌講道對象的人大多數是農民，所以對農作瞭如指掌，但門徒們多數是漁夫，對務農一曉不通，有師父講解才能頓開茅塞。讀者也許續問：門徒們為何不當場發問呢？中東民族，面子比任何東西都更重要，眾目睽睽之下，與耶穌一起的戰友怎能較諸普羅觀眾都不如呢？為了面子，當場唯有假裝明白，事後「私下裏」才請教師父。記得四福音中只有一則比喻與海相關，請參閱瑪13:47-50。再一次顯示追隨耶穌的人主要是農夫，很明白祂所講的比喻，反而耶穌的門徒是小眾業界的人士。
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