1. 默10:1-11的標題是「吞小書的異像」，默10:1-7說：「1以後，我看見了另一位強有力的天使，由天降下，身披雲彩，頭上有虹，容貌像太陽，兩腿像火柱，2手中拿着一卷展開的小書，右腳踏海，左腳踏地。3他大聲呼喊，有如獅子怒吼。正當他呼喊時，就有七個雷霆發出說話的聲音。4那七個雷霆說話以後，我正要寫出來，就聽見有聲音從天上說：「你應把那七個雷霆所說的話，密封起來，不要寫出來。」5我看見的那位踏着海和踏着地的天使，向天舉起了右手，6指着那創造天及天上的一切，地及地上的一切，海及海中的一切的萬世萬代的永生者起誓說：「時候不再延長了！7但當第七位天使將要吹號角發聲的日期，天主的奧秘必定完成，正如天主向自己的眾僕先知所宣告的。」」默10:1說有位天使「由天降下」，沒有說是誰，但從默10:1所形容，說該天使「強有力」，相信是指七位總領天使之一的加俾額爾，因其名字意即「強有力」，他在聖經中多次出現去履行天主派遣他做的事，包括向洗者若翰的父親匝加利亞在至聖所內盡司祭職務時，預報若翰將誕生（路1:8-20）。
2. 默10:1形容那天使：「身披雲彩，頭上有虹，容貌像太陽」，「雲彩」也在耶穌顯聖容時出現過；天使「身披雲彩」，十分光輝；天使「頭上有虹，容貌像太陽」，彷彿像創世紀所載諾厄洪水後的情況（創9:8-17），是天主對諾厄作出的許諾，表明以後都不會以洪水滅世，「虹」是用來提醒上主祂對諾厄所立的這盟約。默10:1所形容也好似禮儀的氣氛。不但如此，默10:1亦說那天使「兩腿像火柱」，「火柱」也曾出現於出谷中，全節默10:1表示那天使是天主救恩計劃的發言人。默10:2說天使手中拿着小書，相比默5時的小書，當時小書被七印所封，但這裏卻不同，因為已「展開的」，小書故然指聖經，密封了是不讓人知道；「展開的」意即不再是秘密了，所以，到默22:10，耶穌說：「：「你不可密封本書的預言，因為時期已臨近了。」默10:2續說天使「右腳踏海，左腳踏地」，「海」+「地」=
全世界，一切均在天使的控制之內，他要把天主的訊息告訴所有世人。
3. 默10:3環境很嘈雜，其實這節的內容很美：「他大聲呼喊」，是天使大聲講話，立即有「有七個雷霆」作出回應，「七個雷霆」象徵天主，祂與天使對話。默10:4說天主說完後， 作者便立即寫下來，但天上的聲音叫他不必寫下，因為作者根本不明白其意，所說的話其實是人未來的厄運，「密封起來」意謂那些厄運被取消了。天使的很多動作是要表示事態嚴肅，默10:6那天使用了很長的話來形容天主：「那創造天及天上的一切，地及地上的一切，海及海中的一切的萬世萬代的永生者」，當中最重要的描述是「創造」，一切的創造均來自永恆的天主。天使說：「時候不再延長了！」他要指出天主計劃的奧秘快將完成，之前一直被七印和七號角所干擾，但全能的天主卻故意給人更多時間去悔改。
4. 默10:7說當第七號角吹起時，天主的奧秘便完成，祂的奧秘是祂創造的計劃。默10:7續說：「天主向自己的眾僕先知所宣告的」，亞3:7也曾說：「上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。」亞1-2說天主懲罰世人，包括提洛、厄東、摩阿布、猶大等地的人。亞3:1-7是亞毛斯先知談自己的先知職務，天主會透過先知告訴世人祂的救恩計劃。作為基督徒的我們，藉着聖洗聖事也作了先知職，必須要努力履行。
5. 默10:8-11說：「8我聽見那從天上來的聲音，又對我說道：「你去，從那踏着海和踏着地的天使手中，取過那卷展開的小書來！」9我便往那位天使跟前去，請他給我那卷小書。他就對我說：「你拿去吞下它罷！它必使你肚子發苦，但在你的咀裏卻甘甜如蜜。」10我就從天使手中接過那卷小書來，吞下它，果然它在我咀裏甘甜如蜜；但我一吃下去，我的肚子就苦起來了。11隨後有聲音對我說：「關於諸民族、諸邦國、諸異語人民和諸君王，你應再講預言。」」默10:8-11說作者吞下小書，這事件也曾記載於則2-3，必須要先理解則當時的背景。公元前587年，當以色例子民被充軍到巴比倫後，在異鄉的河畔反思，為甚麼天主給亞巴郎的盟約好像落了空呢？則2談厄則克耳被派遣、則3說他吞下了書，發覺書是甘飴的，意謂即使遇到大逆境，被充軍到數百哩以外的地方，但天主仍與祂的子民同在。先知所要告訴猶太人民的是，吞下的書是福音，天主的福音是甘鈶的。
6. 默10:8說天主對作者說：「你去」，是派遣，雖然在默1:1已被派遣了，這裏的派遣表示會有新的訊息要傳送，所以，默10:11說：「你應再講預言」，講的是默12-22，由「龍」的出現直到新天新地。默10:9中，天使叫作者吞下那書，叫他消化其內容和訊息，在口中是甜的，因為是勝利的教會；也是苦的，因為基督徒會受很多苦，有恩寵亦有挑戰。若望的使命與厄則克耳不同，後者的使命是要福傳猶太人民（則3:11），好能鼓勵他們；前者的使命見於默10:11，是向「諸民族、諸邦國、諸異語人民和諸君王」福傳，意即向普世。
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