默示錄（The Apocalypse）7:9-8:5

1.      默7:9-17談「被選者的歌聲和歡樂」，默7:9-13說：「9在這些事以後，我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的，他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，10大聲呼喊說：「救恩來自那坐在寶座上的我們的天主，並來自羔羊！」11於是所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前俯伏於地，朝拜天主，12說：「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」13長老中有一位問我說：「這些穿白衣的人是誰？他們是從那裏來的？」」默7:9-13記載了若望所見和所聞的情況，默7:9一句「在這些事以後，我看見 …」是他所見的、而默7:10所說「大聲呼喊說 ….」是他所聞的，到默7:14-17時會再談所看見的。默7:9說有一大群人，說「是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的」，這群人就是默7:4所說蓋了印的十四萬四千人，現在十分開心，他們「身穿白衣」，表示勝利了；他們站在羔羊前，手中拿着「棕櫚枝」，即很高大的紅棗樹，高6-8呎。

2.      原來他們慶祝天上的帳棚節（Feast of Tabernacles），這節日幾乎與中國人的中秋節同日發生，為紀念以色列子民四十年在曠野住在帳棚裏，四十年間都要依賴天主供應一切食物、飲料和各種所需，因而與天主的關係非常好，帳棚節便是要紀念這事（見申16:1-17、出23:14-17, 34:18-23、肋23）。為流蜜之地的以色列北部來說，這月份正是葡萄收成期，而收割的工作為期數週，故要建造帳棚儲存農作物和給工人暫住。葡萄和石榴在聖經中象徵恩寵，乃由於多粒組成的結構，象徵恩寵很多。北方的人這個時期很喜悅，除了當前收割努力的成果外，也帶了去年由葡萄製成了的美酒來享用，青年男女趁機結識異性朋友。相比之下，南方的婦女往往是在井邊打水時覓偶的。南方的人入了福地以後，他們慶祝帳棚節是因為要紀念在沙漠流浪的歲月，與北方的人慶祝同一節日的動機並不相同。慶祝帳棚節時，大家會在帳棚內載歌載舞，以及一起吃飯，前七天慶祝收成，第八天慶祝在曠野遇見了雅威，在西乃山獲頒十誡。

3.      上面已說過，默7:10-13是所聞的，默7:9用了「他們」一詞，乃指默7:11所說「所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使」，他們是最有代表的殉道者，現在慶祝勝利了，按默5:11所說，「周圍的天使」很多，「千千萬萬」都一起慶祝。默7:12的禱告是天使們的祈禱，相比殉道者們的祈禱，天使的祈禱多了「稱謝」而缺少了「富裕」，因為天使們不會受貧窮之苦，但沒有忘記「稱謝」上主。天使們祈禱說：「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」「阿們」即「真理」，前後都有「阿們」表示是真理中的真理。

4.      默7:14-17說：「14我回答他說：「我主，你知道。」於是他告訴我說：「這些人是由大災難中來的，他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白，15因此，他們得站在天主的寶座前，且在他的殿宇內日夜事奉他；那坐在寶座上的，也必要住在他們中間。16他們再也不餓，再也不渴，烈日和任何炎熱，再也不損傷他們，17因為，那在寶座中間的羔羊要牧放他們，要領他們到生命的水泉那裏；天主也要從他們的眼上拭去一切淚痕。」」默7:14 說那些人「由大災難中來的」，流了很多的血，以至「洗淨了自己的衣裳」，「衣裳雪白」象徵罪過獲恕了，而「衣裳」象徵人的靈性和內修生活。默7:17說：「羔羊要牧放他們，要領他們到生命的水泉那裏；天主也要從他們的眼上拭去一切淚痕」，全都是安慰的話，因為作者在默7:16 引述了依49:10的話：「他們不餓也不渴，熱風和列日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。」

5.      默8:1談「開第七印」、默8:2-5是「七位天使接受號角」：「1當羔羊開啟了第七個印的時候，天上靜默了約半小時。2然後，我看見那站在天主面前的七位天使；給了他們七個號角。3又來了另一位天使，持着金香爐，站在祭壇旁；給了他許多乳香，為同眾聖徒的祈禱，一起獻在寶座前的金壇上。4乳香的煙與聖徒的祈禱，遂由那位天使的手中，升到天主面前。5此後，那位天使提起香爐，盛滿了祭壇上的火，拋到地上，遂發生了雷霆、響聲、閃電和地動。」默8:1說「羔羊開啟了第七個印」，沒有說開啟的動機，學者認為是揭開人的終極，即把天主的計劃全部啟示出來，又展示天主的計劃完美地完成。默8:1說「天上靜默了約半小時」，是不尋常的，那是要等候重要事情的發生，默8:3解釋：「許多乳香，為同眾聖徒的祈禱，一起獻在寶座前的金壇上」；默8:2有話說：「站在天主面前的七位天使；給了他們七個號角」。默8:2說有「七位天使」，是「完滿」之意，猶太人傳統認為那「七位天使」是總領天使 － 彌額爾（Michael）、加俾額爾（Gabriel）、辣法耳、烏黎耳（Uriel）、辣古耳（Raguel）、Sariel和Remiel。默8:3的「另一位天使」不是上述七位之一，而是後來在默14:18的「一位掌管火的天使。」默8:3-4說天使們「乳香的煙與聖徒的祈禱 ….. 升到天主面前」，跟着是懲罰迫害者。默8:5說「拋到地上」，意謂聖人們為普世人類祈禱。