1. 默16:10-11說：「10第五位天使把他的盂倒在那獸座上，牠的王國就陷入黑暗，人痛苦的咬自己的舌頭；11他們因自己的痛苦和瘡痍，便褻瀆天上的天主，沒有悔改自己的行為。」默16:10說第五個盂是要對付「在那獸座上」的，「獸座」象徵羅馬，「獸」代表「龍」行惡（默13:2），所以第五個盂也間接對付「龍」，默16:10說「那獸」的「王國就陷入黑暗」，牠們卻堅拒悔悟！默16:13-16談「三個不潔的淫神」默16:12-16說：「12第六位天使把他的盂倒在幼發拉的大河中，河水就乾涸了，為給那些由日出之地要來的諸王，準備了一條道路。13我又看見從龍口、獸口和假先知口中出來了三個不潔的神，狀如青蛙；14他們是邪魔之神，施行奇跡，往全世界的諸王那裏去，召集他們，為在全能天主的那偉大日子上交戰。「15看，我來有如盜賊一樣；那醒着並保持自己的衣服，不至於赤身行走，而叫人看見自己的恥辱的，纔是有福的！」16那三個神就把諸王聚集到一個地方，那地方希伯來文叫「阿瑪革冬」」。
2. 默16:12的情況似曾相識：「第六位天使把他的盂倒在幼發拉的大河中，河水就乾涸了，為給那些由日出之地要來的諸王，準備了一條道路。」這景象曾在默9:14見過，伊拉克的兩大河是「幼發拉的大河」和底格里斯河。「日出之地」指東方，「幼發拉的大河」位於羅馬以東，羅馬帝國十分害怕居於「幼發拉的大河」的帕提雅人。默16:13說的「青蛙」出自龍、獸、假先知的口，是「不潔的神」，因為是撒謊者，像默9:1-11的蝗蟲來自魔域，是魔鬼，牠們要導人走上歧途。默16:14說這些「青蛙」十分厲害，招兵買馬，但與羅馬帝國不同，我們在默17:11才談。這裡「邪魔之神」指尼祿王，在公元68年號召羅馬內的附庸國加入帕提雅人，然後回國進行復仇和奪權。各方人士各懷鬼胎，但最終目標是要對付羔羊，為的是「在全能天主的那偉大日子上交戰。」默16:15的說法在七封信也提及過，當時寫信給勞狄刻雅教會的人，警告他們，並叫他們「買件白衣穿上，為不顯露你裸體的羞恥」（默3:18），現在情況看來，象徵不知廉恥地「赤身行走」已習以為常了。天主與魔鬼的最後大戰會在阿瑪革冬進行（默16:16），一般相信是近加爾默耳山的默基多，作者要指出在末日的大戰時，撒殫將會喪亡！
3. 默16:17-21談「第七盂」：「17第七位天使把他的盂倒在空氣中，於是就由【天上的】殿裏，從寶座那裏發出了一個巨大聲音說：「成了！」18遂有閃電、響聲和雷霆，又發生了大地震，是自從在地上有人類以來，從未有過這樣大的地震。19那大城分裂為三段，異民的城也都傾覆了；天主想起了那偉大的巴比倫，遂遞給她那盛滿天主烈怒的酒杯。20各島嶼都消失了，諸山嶺也不見了。21又有像『塔冷通』般的大冰雹，從天上落在世人的身上；世人因冰雹的災禍便褻瀆天主，因為那災禍太慘重了。」第七個盂是「倒在空氣中」，象徵宇宙的幅度，所以有大聲音從「【天上的】殿」來，即天主的聲音，訊息是「成了！」意謂災禍完成了。結果在默16:19見到，羅馬帝國大分裂了，成了「天主烈怒的酒杯。」默16:20描述是默示的文體：「各島嶼都消失了，諸山嶺也不見了！」災禍的殺傷力很大，但人們仍不悔改，記得出谷紀的十災是要法郎悔改，這裏的金盂也是為了要世人悔改。默一開始已是復活的禮儀，要紀念羔羊被宰，但現在祂復活了，祂戰勝了撒殫。記得禮儀要包括三部份：紀念過去、慶祝現在、期待將來。默15-16就是要紀念過去。現在羔羊復活了，我們成了復活的民族。
4. 默17-20分成兩大段，即默17:1-19:10和默19:11-20，默17:1-19:10說最後的景象開始了，談羅馬會塌下、受罰、和與獸的關係；默18講述羅馬終於倒下了和哀悼；默19 談讚美詩；默19:11-默20尾則談君王耶穌打敗邪惡。默17:1-6談「淫婦巴比倫和獸」：「1那七位拿着七個盂的天使中，有一位前來，向我說道：「你來，我要指給你看，那在多水之旁為王的大淫婦受的懲罰；2世上的諸王都同她行過邪淫，地上的居民也都喝醉了她淫亂的酒。」3於是天使叫我神魂超拔，提我到了曠野，我便看見了一個婦人，坐在一隻朱紅色且滿了褻瀆名號的獸身上，牠有七個頭，十隻角。4這婦人身穿紫紅和朱紅色的衣服，全身點綴着金子、寶石和珍珠；她手裏拿着滿盛可憎之物和她淫污的金杯。5她的額上寫着一個含有奧秘的名字：「偉大的巴比倫！淫亂和地上可憎之物的母親。」6我又看見這婦人痛飲了聖徒的血，和為耶穌殉道者的血；我一看見她，遂大為驚奇。」
5. 默17:1說一位天使叫若望來看看：「那在多水之旁為王的大淫婦受的懲罰」，因為默14:8和默16:9 已宣判羅馬有罪，現在在默17-18是要執行懲罰，默17:1的「大淫婦」不是指個人，而是指城市，指提洛和尼尼微（依23:16-17、鴻3:4），「多水之旁」指「大淫婦」所統御的各民族，「水」會在默17:15，是指整個世界，遍及羅馬帝國的版圖。「淫婦」在舊約往往指拜偶像和與外國勾結！默17:2說：「世上的諸王都同她行過邪淫」，指世上巴結羅馬的各地領袖，他們見利忘義，也把「獸」視為偶像來朝拜，因而是天主的敵人。默17:3有「曠野」一詞，往往是指魔鬼的領域，但天主卻要保護以民，可見「曠野」可有雙重意思。默17:3的女人坐在「朱紅色」的獸上，似默12:3「火紅的大龍。」
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