1. 默13:18說：「在這裏應有智慧：凡有明悟的，就讓他計算一下那獸的數字，因為是人的數字，牠的數字是六百六十六。」古往今來，不少人以「六百六十六」作末日日期的揣測，有些人出於無知、有些人出於迷信，上述的揣測可謂毫無根據。這數字僅指羅馬皇帝尼祿，是希伯來文字母計出來的數字來象徵他而矣！默13:11-18的結論是：天上有聖三，地上有邪惡的三位：龍 + 二獸，默13:17 說那獸可令人「也不能買，也不能賣」，是邪惡勢力迫害異己的慣常手法！默14:1-5談「被選者與羔羊為伍」，默14:1-3說：「1以後，我看見羔羊站在熙雍山上，同他在一起的，還有十四萬四千人，他們的額上都刻着羔羊的名號和他父的名號。2我聽見一個聲音來自天上，好像大水的聲音，又好像巨雷的聲音；我所聽見的那聲音，也好像彈琴者在自己的琴上所彈的聲音。3他們在寶座前，在那四個活物和長老前唱的歌，似乎是一首新歌；除了那些從地上贖回來的十四萬四千人外，誰也不能學會那歌。」
2. 默14:1-3說默西亞站在熙雍山，也召集了跟隨者們，默14:1的「熙雍山」是耶路撒冷境內的一座山，「十四萬四千人」在默7:4已解釋過，他們象徵十二支派各一萬二千人，作者這話很可能是鑒於詠2:6所說：「我已祝聖我的君王，在熙雍我的聖山上」，「熙雍山」是舊約常說天主住在人間的地方（詠74:1,
132:14），默西亞亦於此與其門徒相聚（即聖教會）。「十四萬四千人」勝利了，因為「他們的額上都刻着羔羊的名號和他父的名號。」他們仍在世上，所以默14:2才說有聲音「來自天上」，勝利者即使仍在世上，他們卻已被救脫離魔鬼的陷害。默14:2的聲音很大，「也好像彈琴者在自己的琴上所彈的聲音」，象徵着天主的威嚴，正在莊嚴的禮儀中。默14:3 說「在那四個活物和長老前唱的歌，似乎是一首新歌」，不但有歌，而是新的歌，表示打勝仗，記得以民過紅海後，便唱了首凱旋新歌（出15:1-2），現在天主在「地上」的眾子民也慶祝獲救，唱了像默5:8-10或默7:9-10的一首新歌。
3. 默14:4-5說：「4這些人沒有與女人有過沾染，仍是童身；羔羊無論到那裏去，他們常隨着羔羊。這些人是從人類中贖回來，獻給天主和羔羊當作初熟之果的；5他們口中沒有出過謊言，他們身上也沒有瑕疵。」默14:4的意思看似頗窄，其實有兩種解法：
(a)
「十四萬四千人」（默7:4, 14:1, 14:3）是指默19:14的「天上的軍隊（armies of heaven）」，默13的獸和其隨從者出現後，我們便立即處於聖戰狀態，申23:10-11要求凡是聖戰，軍隊必須保持禮儀上的潔淨（撒上21:5、撒下11:11）；\
(b)
「童身」只是寓意，舊約的先知，尤其是歐瑟亞、耶肋米亞和厄則克耳，把盟約視作人神的婚約，一切朝拜偶像均視為邪淫或通姦，事實上客納罕的宗教裏有淫祭的邪惡。在默裏，教會是羔羊的新娘（默19:7, 21:2-9），羅馬卻是默17:4-6所指的「大淫婦」，那「十四萬四千人」寧死不肯拜那「獸」，他們忠於羔羊，保存了他們的「童貞」。
4. 那「十四萬四千人」不但跟隨了羔羊，而是如默14:4所說：「羔羊無論到那裏去，他們常隨着羔羊」，就如路9:57記載路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」信徒分擔了耶穌的痛苦，也分享祂的光榮，因此這「十四萬四千人」能成為基督救恩的「初熟之果」。默14:5談「撒謊」，撒謊是撒殫的本質，默14:5 強調義人「身上也沒有瑕疵」，因為有瑕疵的人沒有資格當司祭，司祭「身上也沒有瑕疵」（若19:33、詠34:21），那「十四萬四千人」才有資格當司祭。默14:6-7說：「6隨後，我看見另一位天使，飛翔於天空中，拿着永恆的福音，要傳報給住在地上的人，給各邦國、各支派、各異語和各民族，7大聲喊說：「你們要敬畏天主，光榮他，因為他審判的時辰到了；你們要欽崇造成天地、海洋和水泉的上主。」」
5. 默14:6-20很嚴肅，末日時，天主要審判世人。記得頭三位天使在默14:6, 8, 9先後出現過，他們要宣佈最後審判，第四位大人物最重要，是人子，在默14:14見過，祂是中心人物，祂來進行審判。第四位人物「人子」審判後，隨即第五至第七位天使也出現了（默14: 15, 17, 18），他們來執行判決，屆時，天主的判決是最終的，會影響全人類。默14:6說那天使「飛翔於天空中（flying in mid-heaven）」，他要向普世人類作重要的宣佈，要傳揚「永恆的福音」，是天主的奧秘（默10:7）。默14:7說有大聲音宣佈「審判」，審判是好消息，所以要光榮審判的主。默14:8-11說：「8又有第二位天使接着說：「偉大的巴比倫陷落了！那曾使萬民喝她那荒淫烈酒的巴比倫陷落了！」9又有第三位天使也隨他們之後，大聲喊說：「誰若朝拜了那獸和牠的像，並在自己的額上，或在自己的手上，接受了牠的印號，10就必要喝天主憤怒的酒，即那注在他憤怒之杯的純酒；必在聖天使面前和羔羊面前，遭受烈火與硫磺的酷刑。11他們受刑的煙向上直冒，至於萬世無窮；那些朝拜了獸和獸像的，以及凡接受了牠名字的印號的，日夜得不到安息。」」
6. 默14:8 很諷剌，巴比倫雖偉大，卻陷落了，暗指羅馬帝國的收場，其罪過可見於默17:1-9，它陷落的主因是拜偶像，可見邪神根本無力保護朝拜牠的人。至於說巴比倫「那荒淫烈酒」，我們到默17:1-6才詳細理解。默14:9-10是一起的，強調人不可妥協，只可選獸或羔羊，擇獸者便要「遭受烈火與硫磺的酷刑。」默14:11說「他們受刑的煙向上直冒，至於萬世無窮；那些朝拜了獸和獸像的，以及凡接受了牠名字的印號的，日夜得不到安息」，是一種諷刺的說法，惡人與惡城命運相同
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滅亡。
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