創世紀 41

創世紀41

（主題：審時度勢，才可得行其志）

1.     讀者請先閱讀創41。創41:1說「過了兩年」，指若瑟有恩於法郎的司酒長後兩年，本來若瑟在40:14曾請求司酒長：「當你得志時，請你記得我，望你對我施恩，為我告訴法郎，救我出離這監牢。」可惜他忘了恩，直至再次有求於若瑟為止。41:1說法郎「夢見自己站在尼羅河畔」，他到「尼羅河畔」做甚麼？去觀察每年的尼羅河何時決堤，看河水如何帶給埃及大量肥沃的沙泥來，這是作為君王最關注的東西。

2.     為甚麼法郎觀察尼羅河那麼重要呢？因為埃及在地理上位於全球最乾旱的撒哈拉沙漠內，最乾燥的風「信風」吹遍北非，撒哈拉的氣溫超過55°C，每年的雨量少於一英吋，沙漠最西的地方竟然有一片綠洲，即尼羅河岸僅兩英哩的地域，這狹長的綠洲卻能養活超過一百萬的埃及人。令撒哈拉沙漠中出現綠洲的奇景是由於南面數千英里外赤道季風雨南下，與埃塞俄比亞山岳的融雪水匯合，每年都帶來十億加侖的河水令尼羅河決堤，河牀肥沃的淤泥和礦物質掩蓋兩岸的耕地，帶給耕地最好的肥料。由此可見，「站在尼羅河畔」是埃及一國之君非常重要的責任和先機，關乎整個民族的福祉。

3.     尼羅河為埃及來說是其經濟命脈，農作物得以豐收。不過，水可載舟，亦可覆舟，所以法郎就是要觀察尼羅河，這是他「治國」的需要。法郎認為透過這做法，便能照顧以至操縱埃及人的生計，在他看來，尼羅河等於埃及的生命。事實上，從古歷史看，一萬年前的撒哈拉沙漠原是綠洲，乃因得到尼羅河河水的灌溉，考古學家在沙漠發現一些牛羊圖像雕刻在岩石上，證明當時能飼養生畜。

4.     41:5-36談法郎作了無法理解的夢，若瑟也時常作夢，37:7曾記載他夢見兄長們向他下拜，又在37:9再度夢見類似的情況。夢可對人造成很多影響，他因此而發生了很多事，包括被賣到埃及、入獄、解夢、獲厚官職。科學上對夢的研究，認為夢很重要，是腦海資料庫秩序的整理。在宗教上，夢也很重要，道教、佛教、印度教、猶太教都認為夢充滿着啟示。不過，西方人多數認為夢本身在信仰上是沒有用的。

5.     創41:2說：「從尼羅河中上來了七隻母牛，色美體肥，在蘆葦中吃草。」「色美體肥」在英語上譯為「sleek and fat」，「色美（sleek）」意謂「毛質潤滑光澤」，「體肥」指「味道很好」。41:3說：「隨後，從尼羅河中，又上來了七隻色醜體瘦的母牛。」「色醜體瘦」在英語上譯為「wretched and lean」，意謂「瘦弱且味道不好」。41:2說那七隻肥母牛「在蘆葦中吃草」，但卻被那七隻瘦母牛「吞了（肥母牛）下去」（4節）。那七隻瘦母牛為甚麼不吃草呢？原來是因為青草被肥母牛吃盡了，「那七隻瘦母牛」象徵「罪惡」。

6.     法郎對夢中所見感到非常震撼，因為正常的牛是吃草的，不會吃別的牛。究竟瘦母牛「吃」肥母牛的現象表示甚麼呢？辣彼說表示「環境改變了，正常的邏輯不再適用」。情況猶如金融海嘯下，各國政府採取貨幣政策把借貸利率壓低至近零水平；以正常的邏輯看，經營中小企的商戶應該很開心，以為可以借到廉價貸款；事實並非如此，因為金融機構根本不信任中小企業，不肯向他們貸款！

7.     當尼羅河的環境改變了，法郎依然故我地「站在尼羅河畔」觀察治國之道，沒有審時度勢，等於綠木求魚，只會徒勞！王於是在41:8召來「埃及所有的術士和賢士」作諮詢，但「卻沒有人能給法郎解釋」，究竟原因何在呢？這是因為法郎沒有把全面的資料提供給「術士和賢士」，以致各顧問無從援手。反省：這種現象在現今社會屢見不鮮，上司吩咐下屬某些指令，或者夫婦間的對話，又或者主人吩咐傭人到超市購物，總是沒有說清楚，或認為「不講也應該明白哪！」結果互相指責，造成誤會和仇怨！

8.     法郎在夢中所見的詳情記載於41:1-4，當他把夢裏所見告訴若瑟時，內容見於41:17-21，最主要的分別是19節所重述3節的內容，19節多了一句，說那七隻瘦母牛「軟弱無力（starved）」， 意即「快將餓死」。另外，19節中的那句：「那種醜陋，我在埃及全國從未見過」，這是法郎的感覺，不是夢境中的細節。再者，41:21的內容是之前沒有提及的：「牠們吞下去之後，竟看不出來牠們吞了下去，因為牠們醜陋的樣子和先前一樣，我就驚醒了。」

9.     上面第4段已解釋過：41:2「色美」一詞原文是「sleek」，但到18節時，「色美」一詞原文的「sleek」卻改為「well-formed」；同樣，41:3「色醜」一詞原文是「wretched」，但到19節時，「色醜」一詞原文的「wretched」卻改為「badly-formed」。這些差異表示甚麼呢？表示法郎粗枝大葉，做事不認真，環境改變了而仍故步自封！反省：一個人面對中年危機，當高薪厚職的工作失掉久了，便要求變，不能只活在過去中；同樣，人必須居安思危，堂區今年有超過一百人領洗，只顧享受各方的掌聲者，很難察覺好景正急轉直下！做教友也如此，只憑「每週一小時彌撒」作為履行「教友的本份」是不夠的，也必須從聖經中學曉如何實行基督的教訓。

10.   回到創41:4，原本素食的牛竟吃起肉來，乃因青草被肥母牛吃光了，為甚麼肥母牛那麼自私呢？是否因為雙方關係太差呢？美國或日本等大國一句「符合國家利益」意即「自私自利」，自己一方面貪得無厭，而另一方面千方百計地阻止別人富強起來。另外，各國本土的貧富懸殊情況越來越嚴重，弱勢社群投訴無門，情勢近乎把國家推向內戰邊緣。當環境正常時，法郎從尼羅河的潮汐漲退圖謀國策，當大時代時移勢易，便必須採取新的思維來治國。

11.   若瑟能見到夢境的全部，這可從創41:25得悉：「若瑟遂對法郎說：「陛下的夢只是一個。天主已將所要作的告訴陛下。」「只是一個」在英語譯成「one and the same」，意思是：41:1-4所談的與4:17-21的內容雖然有些地方不同，事實其實是完全相同的。若瑟這樣說，表示他深明全部夢境的細節，他把法郎描述時所遺漏的都補充了，令夢境的全部詳情呈現。

12.   看看若瑟在創41:32的話：「至於陛下的夢重複了兩次，是表示這事已由天主命定，天主就快要實行。」「天主就快要實行」的英語譯為「the event is already determined by God, and God will shortly bring it about」，彷彿是天主很想埃及快點出現大飢荒，這樣的想法也非無理，沒有飢荒，雅各伯一家人不會重聚，天主與亞巴郎所立的盟約很可能無法實現，飢荒是「因」，「果」要到創46:28-33才實現（重聚）。所以，如果你被堂區邀請作傳道員或佈道大會主持，或負責堂區四旬期的教友避靜，也許正是天主選擇了你去履行祂的旨意啊！

13.   若瑟在創41:33對法郎說：「所以陛下現在應當尋找一個聰明，有智慧的人，派他管理埃及國。」一個友人請求你把其大學論文翻譯成中文時，你發覺有些內容你不同意，便向友人提出應如何修正，這樣的做法必然造成軒然大波，因為當你同意助人翻譯，便應忠於這項工作，不能擅自將「翻譯」變成「諮詢」。記得在41:15時，法郎對若瑟說：「我作了一夢，沒有人能夠解釋。我聽見人說，你聽了夢就能解釋。」結果若瑟擅自更改了法郎給他的解夢任務，間接指責法郎不曉治國。

14.   若瑟想指出法郎在41:1（「夢見自己站在尼羅河畔」）憑觀察大河的環境來決定治國的政策是錯的，他認為治國並不應「站在尼羅河畔」，而是要「尋找一個聰明，有智慧的人，派他管理埃及國。」反省：人要考得功名，自當勤奮上進，決不能靠考試舞弊來騙取；在事業上想得到晉陞，便應繼續進修，並專心致志，不能只憑奉承上司；又如一個團體犯了大錯，只顧懲罰犯錯者並不夠，必須尋求改善制度；一間巴士公司的乘客投訴班次不準時，巴士公司決不能贈送紀念品作為解決辦法。

15.   話雖如此，一個國家的領袖遇上一位外籍的顧問，後者指出該國傳統的治國智慧已過時，並說要應用全新的政策，對此有多少領袖會接納呢？同樣的問題也會發生在教會內、在堂區內，法郎也算曉得擇善呢！

l        下期預告：創45（2011-7-9）