瑪竇福音11

1.     讀者請先閱讀瑪11。瑪11是另一教訓，重點談「迫害」，受迫害者是福傳的人，11:1-6說：「1耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裡走了，為在他們的城裡施教宣講。2若翰在獄中聽到了基督所行的，就派遣他的門徒去，3對他說：「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？」4耶穌回答他們說：「你們去，把你們所見所聞的報告給若翰：5瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊。6凡不因我而絆倒的，是有福的！」」

2.     聖經中的「全靈」意謂「人的性命」，11:5所說「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活」亦即獲得「全靈」；同樣，「全力」意謂「人的財富」，「窮苦人得了喜訊」亦即得到「全力」；「不因我而絆倒的」表示了「全心」。11:1-6與瑪5的真福九端無關，但這裡有新的「福」，就是11:6所說：「凡不因我而絆倒的，是有福的！」另外，11:5的話與依61:1的內容也很相似：「吾主上主的神臨到我身上，因為上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜訊，治療破碎了的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚徒。」

3.     對於洗者若翰在11:2-3派遣門徒們去澄清耶穌的身份一事，有人會覺得他的信德頗有問題，記得當他在約但河給耶穌施洗時，3:16說「天為他（耶穌）開了」，3:17也說：「有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」」如果洗者若翰都目睹所發生的一切，他又為甚麼要澄清耶穌的身份呢？不過，如果若翰的信德真的出現了問題，那麼，耶穌在11:11怎會稱讚他說：「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的」呢？作為全能天主的耶穌基督，祂是全知的，必然知道若翰的信德程度。學者們認為，瑪竇記載若翰派遣門徒去澄清耶穌的身份，焦點在於11:5-6，這兩節只是作者在編輯上的手法，目的是要指出耶穌就是真天主。

4.     回到11:2：「若翰在獄中聽到了基督所行的，就 …」，他只是「聽到」而非「見到」，立即使我們信友想起若20:29中耶穌的教訓：「那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」洗者若翰似乎帶出了一項重要的訊息：「那些沒有看見而相信的」彷彿是指我們信眾，可見我們在天主眼中「是有福的。」耶穌在11:11盛讚若翰：「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的」，不過，耶穌繼續說：「但在天國裡最小的，也比他大。」若翰生長於新舊約交接期，舊約時代有亞巴郎、依撒格、雅各伯、梅瑟、耶肋米亞等偉大人物，但相比開展新約的耶穌基督卻相形見拙，因為耶穌象徵天國，祂超越一切人類，我們既屬於新約時代的人，藉着基督而超越一切舊約的人。

5.     雖然新約時代的人超越舊約，但耶穌立即在11:16-19談論前者：「16我可把這一代比作甚麼呢？它像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊叫，17說：我們給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不捶胸。18若翰來了，也不吃，也不喝，他們便說：他附了魔；19人子來了，也吃也喝，他們卻說：看哪！一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友！但智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義。」身在福中不知福的新約時代人類，說話時卻習慣惡語中傷別人，事事都持負面態度來評價，這樣根深蒂固的偏見是幾乎無法改變的！

6.     瑪11:16-19與瑪5的真福九端有何關係呢？真福九端談「神貧、哀慟、飢渴慕義、締造和平」等的人，他們度着聖善的生活，但面對慣性事事挑剔和惡意批評的人，會受到經常的沖擊和困擾。對於這等心懷惡意而不肯悔悟的人，天主會加以懲罰，一如11:21-24所說的一樣。11:23所提的「索多瑪」因倫理極敗壞而激發了天主的義怒，祂便以烈火懲罰了「索多瑪」（創19:1-29）；至於「提洛和漆冬所受的懲罰」乃由於他們擄走以色列人賣作奴隸（亞1:9-10）。「苛辣匝因」、「貝特賽達」和「葛法翁」三個市鎮均位於加里肋亞海近北，他們得到耶穌親自傳揚福音，也目睹祂所行的聖蹟，卻執迷不悟，自當受嚴懲。

7.     讀者也許會問：「無限仁慈的天主不是可以免去人犯錯後所受的懲罰嗎？」在聖經裡，人受罰是由於人的自由抉擇所致，例如：明知天氣轉冷而不肯穿些保暖衣服，病倒了也不能怪責他人。男人北上尋歡以致家庭破裂、學生不用功而考試失敗、醉酒駕車而導致意外等，一切都是人咎由自取的，天主指引人踏上正義之途，人堅持選擇喪亡的地獄，後果當然自負。

8.     耶穌嚴詞警告了惡人的收場後，便在瑪11:25-30展示其溫文爾雅一面：「25就在那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。26是的，父啊！你原來喜歡這樣。27我父將一切交給了我；除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。28凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。29你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，30因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」」

9.     先看看耶穌所說11:25的話：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」「這些事」意指瑪5-10的內容，由於內容豐富和難於明瞭，對此不少人是大惑不解的，加上自己一些科學知識的思索，例如宇宙的大爆炸理論，一些科學界認為毋須天主的存在的所謂證據；又例如對基督再來的道理感到懷疑，又不同意火葬後的肉身如何在末日能復活起來，結果仍是百思不解。相反，小孩子們則較容易接受父母的指令，例如必須要依照交通燈指示過馬路、勿隨便相信陌生人、主日必須去參與彌撒等，他們未必明白父母這等要求的原因，卻服從他們的話。不少成年人，尤其是男士們，聲稱當自己尋得天主存在的證據後才肯受洗加入教會，結果過了二十個年頭仍不肯皈依。這等冥頑不靈者猶如「苛辣匝因」、「貝特賽達」和「葛法翁」，耶穌也會說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人。」必須要明白：人神的關係是要「信」，而不是要「證明」。

10.   瑪11:28-30非常美麗，所謂「人生不如意之事十常八九」，我們不但毋須孤獨地面對，而且天主會親自安慰我們，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」讓我們走到聖體櫃前，然後閉上眼睛，在那神聖的時空中與主交談。耶穌又在11:29叫我們「背起我的軛」，「軛」指天主的誡命、十誡、愛主愛人的法律。每次舉行感恩祭時，神父戴在頸上的聖帶就象徵耶穌的「軛」，像一頭牛地工作，他要努力耕耘，鼓勵人走往天國。其實，每個信徒都要「背起我的軛」，只要人曉得去愛主愛人，即使感到力不從心，耶穌卻對我們說：「我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」只要繼續勇往直前，必能得到耶穌的扶持。

l        下期預告：

1.     四旬期第三主日（乙年）讀經釋義（2012-3-5）

2.     瑪竇福音12（2012-3-8）