谷9:2-10
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六天後，耶穌帶着伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們前變了容貌：
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他的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。
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厄里亞和梅瑟也顯現給他們，正在同耶穌談論。
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伯多祿遂開口對耶穌說：「師傅，我們在這裏真好！讓我們張搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」
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他原不知道該說什麼，因為他們都嚇呆了。
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當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」
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他們忽然向四周一看，任誰都不見了，只有耶穌同他們在一起。
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他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人。
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他們遵守了這話，卻彼此討論從死者中復活是什麼意思。
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1. 學者相信「耶穌顯聖容」是在公元29年8月發生的，地點是加里肋亞湖西南的大博爾山。谷的記載一開始便說「六天後」，意謂現在便是第七天，第七天在聖經中意味創世的完成。谷9:2說耶穌便帶了「伯多祿、雅各伯和若望」上了「一座高山」，在門徒前「變了容貌」，這話很重要，且翻譯得頗為正確，不是把其聖容顯示出來（「顯聖容」），而是改變了容貌（「變了容貌」）。大博爾山上有一間「耶穌顯聖容堂」前端兩旁牆上有嬰兒耶穌、羔羊、至聖聖體和復活的馬賽克，展示聖言的不同面貌。谷9:2雖說「變了容貌」，但希臘原文只說祂「變了形狀（He was transfigured）」，沒有談其面貌。
2. 谷談的是耶穌的衣服，谷9:3說：「他的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。」這樣的描述為猶太人來說會感到不妥，為甚麼「他的衣服」會「那樣潔白」呢？一般猶太人會覺得患了癩病的現象，以致病人衣服呈現出白點，尤其見祂「變了容貌」，彷彿是病入膏肓似的，十分恐怖。谷9:4說「厄里亞和梅瑟」出現了，兩人「顯現給他們」，指耶穌和三位門徒。谷9:5說伯多祿講了些話，谷9:6卻說「他原不知道該說什麼」，原因是「因為他們都嚇呆了」，這反應倒也不大正常，因為人被「嚇呆」時，通常都說不出話來！
3. 谷9:7說有一團雲「遮蔽了他們」，「他們」是指誰呢？可能是「耶穌、梅瑟、厄里亞」、也可能是「伯多祿、雅各伯和若望」、也可能是全部六人，從希臘語的文法看，是前一句的「梅瑟」和「厄里亞」。跟着，谷9:8說：「他們忽然向四周一看，任誰都不見了，只有耶穌同他們在一起。」這裡的「他們」又指誰呢？可能是三位門徒們，或者是「梅瑟」和「厄里亞」。讀者也許也覺得，「只有耶穌同他們在一起」一句暗示了是指門徒們，但這也未必如此，因為不少手抄本根本沒有這一句。
瑪17:1-9
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六天以後，耶穌帶着伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，
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在他們面前變了容貌：他的面貌發光有如太陽，他的衣服潔白如光。
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忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們，正在同耶穌談論。
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伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏張搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」
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他還在說話的時候，忽有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，並且雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」
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門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。
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耶穌遂前來，撫摩他們說：「起來，不要害怕！」
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他們舉目一看，任誰都不見了，只有耶穌獨自一人。
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17:9
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他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子由死者中復活，你們不要將所見的告訴任何人。」
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4. 瑪17:1與谷9:2相同，事件都是「六天以後」發生的，耶穌帶了「伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望」上山，從希臘語看是「伯多祿」/「雅各伯」/「他的兄弟」/「若望」四人，古時尚未有標點符號，所以要留心文字如何表達。瑪17:2說：「在他們面前變了容貌」，不是把聖容顯示，「他的面貌發光有如太陽」指耶穌的臉色，「面貌發光有如太陽（His face shone like the sun）」，谷沒有談面貌；「他的衣服潔白如光（dazzling as light）」表示其神聖性。瑪17:3與谷9:4相同，說梅瑟和厄里亞出現與耶穌交談。
5. 伯多祿在瑪17:4與谷9:5的說話相同嗎？最大的分別是作出提議之前，他先說：「你若願意….」，非常有禮，不像谷9:5彷似已決定了要做的事。為甚麼瑪會這樣表達呢？轉捩點在瑪16:16-18，是伯多祿在瑪16:16明認了耶穌是「默西亞，永生天主之子」後，耶穌向他說：「我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。」自此，伯多祿（甚至各門徒）的品位很高，充滿智慧，待人接物都變得很有禮貌，不會無禮強人所難，故先問耶穌說：「你若願意….」，更不會像谷9:6所形容：「他原不知道該說什麼」，否則，誰會相信他的話而接受信仰呢？還有，伯多祿也變得高人一等，他在瑪17:4說：「我就在這裏張搭三個帳棚」，不像谷9:5所說：「讓我們張搭三個帳棚」，瑪的伯多祿（「我就」）才曉得替天主子張搭住所，其他人都不曉！
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