1. 羅7:13說：「那麼，是善事使我死了嗎？絕對不是！而是罪惡。罪惡為顯示罪惡的本性，藉著善事為我產生了死亡，以致罪惡藉著誡命成了極端的凶惡（unbounded sinful power）」，所以，保祿在羅7:12說：「法律本是聖的，誡命也是聖的，是正義（upright）和美善的」，可見錯不在於法律，而在於人心，羅7:13說乃「罪惡的本性」，竟然「藉著善事為我產生了死亡」，切勿誤以為保祿不懂法律，他在宗22:3表示：「我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索，卻在這城裡長大，在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育；對天主我也是熱忱的，就如你們大家今天一樣」，他又是法利塞人，明白法律本來是好的，但人心卻不好，尤其當事事以金錢掛帥時，結果造成緊張，羅7:14-25便談「法律」與「信仰基督之間的互動，羅7:14-20說：「14我們知道：法律是屬神的（spiritual），但我是屬血肉的，已被賣給罪惡作奴隸。15因為我不明白我作的是什麼：我所願意的，我偏不作（I do not act）；我所憎恨的，我反而去作。16我若去作我所不願意的，這便是承認法律是善的（While I am acting as I do
not want to, I still acknowledge the Law as good）。17實際上作那事的已不是我，而是在我內的罪惡。18我也知道，善不在我內，即不在我的肉性內（natural self），因為我有心行善，但實際上卻不能行善（the power to do it is not
in me）。19因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作（the evil thing which I do not want -- that is what I do）。20但我所不願意的，我若去作（every time I do what I do not want to），那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。」
2. 羅7:14中的「我」並非指保祿，而是指「人的身體」或「人類」，「被賣給罪惡作奴隸」意謂「失掉善心」。羅7:15是每個人的經驗：「我所願意的，我偏不作（I do not act）；我所憎恨的，我反而去作」，明知而故犯，不能說「無法自我控制」作籍口，這節的話很嚴重，因此在羅7:19重提。看羅7:18-20時必須看上下文，在羅6時已談過「全靈（Nephesh）」，包括身體和靈魂，指人的整體。「全靈」愛天主要知行合一，所以羅7:15說「明白」+「願意」+「作」三方面。做起來無疑是很困難的，羅7:19描述為「我所願意的善，我不去行（I never do）」，的確，遵守誡命與信德之間的平衡殊不容易，連保祿自己也找不到解決方法，他只繼續講論基督徒靈性生活，而不多談法律，因為認為法律只會構成更多問題來。
3. 羅7:21-25續談法律與信德之間的掙扎，保祿把兩者都一起講論，在耶路撒冷的猶太人皈依了成為基督徒，另一方面，聖宗徒的福傳使命對象是外邦人，由小亞細亞一直伸展至塞浦路斯和歐洲各地，但怎樣才使雙方的人能和合呢？羅7:21-25說：「21所以我發見這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。22因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；23可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律（the law in my mind）交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。24我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？25感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。這樣看來，我這人是以理智去服從天主的法律，而以肉性（in my disordered nature）去服從罪惡的法律。」遵守法律當然不容易，就如保祿在羅7:23所說：「理智」與「法律」交戰時「把我擄去！」那麼，在這困境下，人可以怎辦呢？羅7:25說：「藉著我們的主耶穌基督」，人真的無能為力，只有天主可以。這就是「信賴基督」，「靠基督來扶助」卻沒有「因祂扶助」而「違反法律」。
4. 人性的軟弱相對法律的神聖性，所以羅7:14 說：「法律是屬神的（spiritual），但我是屬血肉的」，其實，羅7:12已說過：「法律本是聖的，誡命也是聖的，是正義（upright）和美善的。」保祿明白繼續糾纏於法律重要或不重要是沒完沒了的，於是他決定不再討論，他由羅8起開始探討：如果相信基督，是相信祂甚麼呢？包括了羅8:1-4：「1今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪（condemnation）可定，2因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。3法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案（condemnation），4為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。」「在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律」正比較兩事，「生命之神的法律」賜給人「在基督內生活」，有了生命便能戰勝死亡。羅8:1-4的訊息是甚麼呢？「信賴基督能應付到人的軟弱」，明知法律是有用的，卻無力遵守！羅8:3的「天主」指天主聖父，祂「他派遣了自己的兒子 ….. 作贖罪祭。」耶穌自己也受害，法律指控祂褻瀆而釘死祂，即羅8:3的「定了罪惡的罪案」，雖然在法律下死了，但祂復活起來，證明法律在祂身上一無所用。這是很重要的，格前15:17說出原因來：「如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。」
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