（主題：盟約）
讀經一： | 創9:8-15 |
答唱詠： | 詠25:10, 4-9 |
讀經二： | 伯前3:18-22 |
福 音： | 谷1:12-15 |
A 四旬期
四旬期始於聖灰瞻禮（今年在2012-2-22），為期40天，準備教友參與逾越聖節，舊約讀經的焦點是以色列的救恩史，指向天主在耶穌內的救贖工程。新約把焦點放在十字架的意義，信徒可透過聖洗聖事獲得救恩。
B 讀經一：創9:8-15
1. 讀經一的背景是起初的創世，創1:27說天主「照自己的肖像造了人」，跟著在創1:28叫人「生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」然後把蔬菜和果樹給人作食物。後來因為人類太敗壞（創6:11-12），天主便決定以洪水滅世，洪水迅雷不及掩耳。然而，天主仍保守了一些「遺民」（諾厄和家人），並在洪水過後與他們立約（創9:1-3），是舊約中四個盟約的第一個，在創9:7重覆了創1:28「生育繁殖」的話，並允許人把凡有生命的動物作為食物，也要人尊重生命，因為「人是照天主的肖像造的。」（創9:6）
2. 洪水後，創9:10說天主決定與人和「一切地上生物立約」，又在創9:13說「把虹霓放在雲間，作我與大地之間立約的標記。」虹霓的形成是由於陽光照射在雨點所發出的彩虹，白光照射在水點變成七彩，陽光即使照在水池的噴泉，也會放出彩虹。雨點」究竟指甚麼？辣彼們說指「人」，「陽光」象徵「天主」，當天主的白光照射在人時，人便能放出彩虹，祂的光就是「恩寵」，人要把天主的恩寵化作美麗的彩虹，透過天主的光將救恩帶給世界。白光原來不只是白色的，而是七種美麗的顏色，天主是愛，我們如何把祂的「光」照耀出彩虹呢？參加禮儀、研讀聖經、做事盡責、努力讀書、謙遜和忍耐等方式都可以，我們有責任把天主的「白光」轉化成為「彩虹」，照耀在別人身上。
3. 創9:16說：「幾時虹霓在雲間出現，我一看見，就想起在天主與地上各種屬血肉的生物之間所立的永遠盟約。」「虹霓」原來是為了使天主「想起」，「想起」人神的盟約，15節說「水就不會再成為洪水，毀滅一切血肉的生物。」如果彩虹的七色象徵着七個慕道者，是每一個基督徒福傳的指標，邀請未有信仰的人加入慕道班、參與彌撒、研讀聖經或參加靈修講座，把天主透過你而放出的彩虹，照耀大地。
4. 天主與諾厄所立的約不是單為了某個民族而立的，創9:19說盟約的對象是源於諾厄三兒子的整個人類，天主並在創9:11, 15-16表明永不會再用洪水來滅世。創9:13說天主「把虹霓放在雲間」，古人相信「虹霓」象徵天主的武器，把武器遠離地上表示天主不再惱怒人類。
C 答唱詠：詠25:10, 4-9
1. 詠25是首哀禱的聖詠，結構如下：
詠25 | 內 容 | |
(a) | 1-3 | 作者表白對天主依恃的心 |
(b) | 4-7 | 作者的祈禱 |
(c) | 8-15 | 作者信賴天主的理據 |
(d) | 16-21 | 求天主寬恕 |
(e) | 22 | 禮儀的結論 |
2. 本主日答唱詠的重點是作者的祈禱和對天主信賴的原因。4, 8, 9節求的是天主的「法度」，好能認識祂的「道路」（4節）或「行徑」（10節），6節的「亙古以來」與創9:13的「虹霓」相關，叫天主「想起」和勿發怒，即詠25:7所說：「我青春的罪愆和過犯，求你不要追念。」
3. 為甚麼作者相信天主會寬恕他的過犯呢？這可從禮儀版內領經的第二段得悉：「上主，求祢念及的仁愛，一向慈悲為懷。上主，慈愛寬厚，請垂念我。」作者信賴天主的「仁愛 …慈悲為懷 …慈愛寬厚。」天主不但寬恕罪人，更教導他們如何善導生活，即第三段的話：「因為上主溫良公正，指示罪人應走的道路；引導謙卑的人履行正義，教訓善良的人遵循正途。」意即教導人如何成聖。
4. 答唱詠如何與讀經一串聯起來呢？那在於答句：「上主以慈愛和真誠，對待遵守盟約和誡命的人。」在舊約時，天主由於愛和真理才與以色列立約，並以「虹霓」作標記。
D 讀經二：伯前3:18-22
1. 伯前寫於公元64年左右，致函給小亞細亞的人，上下文是說人會攻擊你（15-16節），指控你相信耶穌是由於迷信，15節說你「要時常準備答覆」，不只是為了辯護、更要回應，好能使對方皈依。過程當然很艱難，並會被人迫害而受很多苦（3:17），一如耶穌也受很多苦，甚至犧牲性命而流出無辜者的血（3:18），目的是要「將我們領到天主面前。」
2. 伯前3:19的「獄中（in prison）」即我們所唸的宗徒信經：「我信其降地獄」，耶穌並非以罪人的身份到「地獄」，而是以贖世者的身份，祂要贖回所有義人，帶領他們到天鄉去。至於惡人，則留在地獄。可惜在諾厄時，人類十分腐敗，天主耐心等待人悔悟，但人始終執迷不悟，結果如3:20說「得救的不多，只有八個生靈」，即諾厄夫婦和他們三個兒子和媳婦（創7:7）。伯前3:21指出洗者若翰的施洗與耶穌的施洗不同，前者只能「滌除肉體的污穢」，耶穌的施洗則能「拯救了你們（即赦罪）。」「這水所預表的聖洗」一句，所謂「水能載舟也能覆舟」，重生（rebirth）能領人進入永生。
3. 每次領完聖體後，便應感謝天主賜給永生的恩寵，幾乎人人都記得自己的生日日期，這為期數十寒暑的生命也算珍貴，不過，相比永生卻無與倫比，但我們永生的生日（即受洗的日期）則記不起！讀經二與讀經一和答唱詠何關呢？讀經一說即使人犯了罪，天主仍寬恕人，答唱詠說不只寬恕，且教導人如何成聖。讀經二教人得救的方法：洗禮，即舊約時的象徵 －「虹霓」。（創9:13）福音展示給我們，救恩能帶領我們進入樂園裡，現在我們便應準備好，即「悔改」和「信從福音」，相信耶穌基督。
E 福音：谷1:12-15
1. 四旬期的五個主日的福音均指向同一的主題「十字聖架」。本主日的福音裡，耶穌受洗後，便進入曠野，曠野裏有「撒殫」、「野獸」和「天使」，很像樂園。原祖未犯罪前，樂園有樹有草有生命，一切都很平安和和諧。人犯罪後，動物變成猛獸，且會傷人，人需要「天使」來保護。
2. 樂園中間的樹包括知善惡樹和生命樹，現在耶穌在曠野，祂的生命樹成了祂的十字架、知善惡樹變了祂自己。天主在創禁止人吃知善惡樹的果子，否則便會死，但福音裏的耶穌卻為了人而死。谷1:15說「天主的國臨近了」，人要「悔改」和「信從福音」，福音的內容即耶穌的聖死復活和再來，只有祂能帶給人救恩。
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