A 背 景
1. 新約聖經中，最後的幾卷書稱為「公函（Catholic Letters）」，意謂寫給普世的基督徒和非基督徒的，包括雅各伯書、伯多祿前書和伯多祿後書、若望一書/若望二書和若望三書、以及猶達書，內容主要是些教理或慕道課程，雖稱為「書」，但從格式看並非「書信」或「函件」，而是些信仰上的教義、信條和信仰生活，而若一主要談教義（orthodoxy），強調「愛」很重要，也夾雜着不少信仰生活（orthopraxis）。在教義上，若一特別強調「耶穌的聖死」，因為在團體內有人主張祂的聖死並不重要！表面看，這樣的主張對團體影響不大，事實卻非如此，記得我們「受洗」就是「與耶穌同死同葬」，如果耶穌沒有聖死，我們也不可能與祂同死同葬，那麼，我們也不會成為基督徒！
2. 在七封公函中，若一的讀者對象是教友，他們受洗前已受過教義等的培育，領洗後也度過多年的教友生活，可惜，他們一如今天不少老教友，對教義或信條一知半解，因此也度着錯誤的教友生活！舉例：平日彌撒領聖體時，有些年長的熱心教友手持着從主祭手中領到的聖體，在前往把聖體「蘸」在聖血來領期間，向沒有聖體的聖體櫃鞠躬、也向十字架鞠躬、向讀經台鞠躬、又向聖母像和聖人像鞠躬，他們忘記了「天主子耶穌基督」正在他們手中，祂竟被迫跟他們向各物品叩頭！可見錯誤理解教義，會導致信友做出錯誤的行為。
3. 這種自以為是的老教友，以為教友年資很深，便自然深切認識教義，且經常「主動」指導新教友應怎樣做才對，可惜多是一派糊言，有些人甚至指控梵蒂岡教廷教導的錯誤，或批評教會沒有民主，又或批評某主教不肯與迫害教會的政權妥協。這等情況，正好反映出一些教友對自己信仰的認識十分膚淺，卻固執於謬誤而度着錯誤的信友生活。
4. 未開始進入若一的內容之前，為甚麼我們在「信德年」會選擇研讀若望一書呢？因為基督徒的信仰基礎是「天主三位一體」的道理，而在七十三卷聖經中，在這重要議題上，相信談得最多和最仔細的就是若望一書，因而選擇一起探討，但要到若一2才詳談。
B 若一1:1-4：「序言」
1. 若一的序言（若一1:1-4）可謂是若望福音序言（若1:1-18）的縮影：「1論到那從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言──2這生命已顯示出來，我們看見了，也為他作證，且把這原與父同在，且已顯示給我們的永遠的生命，傳報給你們──3我們將所見所聞的傳報給你們，為使你們也同我們相通；原來我們是同父和他的子耶穌基督相通的。4我們給你們寫這些事，是為叫我們的喜樂得以圓滿。」這是一首美麗和簡明的詩歌，作者若望在若一1:1說「親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言」耶穌基督，同時由於其他的宗徒們已相繼去世了，剩下的他就成了最權威的復活主見證，因此眾信徒必須相信他的見證。
2. 若望宗徒說自己「親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言」，特別要強調耶穌實質的身體，究竟用意何在呢？這是為了反駁當時一些錯誤的主張，認為歷史上的耶穌並不重要，且認為只要天主願意，可隨時賜給世人救恩，無須由降生成人的聖言拯救世人，若望於是斷言指責，因為否定歷史上耶穌的重要性，等於否定祂在十字架上犧牲的重要性，作為基督徒的我們必須明白，我們的救恩來自聖週五，救主耶穌在十字架上流盡鮮血拯救世人，這原是天主的旨意，救世工程是天主在萬世之前定下的計劃。
3. 若一1:1所說「生命的聖言」當然是指耶穌基督，生命是來自祂的，祂死而復活，因而不會再死，祂透過聖苦難而把生命延續到永遠，故若一1:2稱祂為「永遠的生命」，耶穌乃「生命的聖言」，是若一中一個很重要的主題。活在二千年後今天的我們從來未「親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言」，只能憑信德相信祂，即使能「親眼看見」在感恩祭祝聖的基督體血，仍需要相信外貌像餅酒者實在是祂的體血，今天的教友也有不少不相信餅酒能轉化成為主的體血！時空雖相隔了二千年，若望認為「生命的聖言」與我們相關，祂能引領我們進入永生，能與祂一起直到永遠。
4. 若一1:2說「這生命己顯示出來」，本來看不見的「生命的聖言」現在「我們看見了」，因為二千年前聖言降生成人，地點是白冷，當人類看見了祂，便要「為他作證」，祂是「生命的聖言」，也是「永遠的生命」，祂就是耶穌基督。作者在若一1:3說：「我們（指宗徒們）將所見所聞的傳報給你們」，這亦即信經裡所說「唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」，所有古老的基督宗教都相信基督親自建立的教會乃「從宗徒傳下來的」，它們包括羅馬天主教、希臘和敘利亞東正教、埃及東正教等，但並不包括今天的三萬三千個基督教教派，因為它們都不是「從宗徒傳下來的教會。」
5. 若一1:3說宗徒們透過「將所見所聞的傳報給你們」，目的是「為使你們也同我們相通」，這樣，我們便與「同父和他的子耶穌基督相通」，藉着領受基督的體血。在慕道班裡，慕道者最終都領受入門聖事，藉着聖事也能獲賜「同父和他的子耶穌基督相通」的恩寵。一世紀末時，默示錄1:4說：「若望致書給亞細亞的七個教會」，天主藉着聖神把福音傳給耶穌，耶穌傳給宗徒，一直傳到慕道者，我們整個信仰團體就是「從宗徒傳下來的教會。」
6. 所有受了洗的人都有責任將福音繼續傳下去，對於教義有疑團者要積極澄清，福傳必須要持續下去，因為只要福傳停頃五十年，基督宗教便會煙消雲散。若一1:4續說：「我們給你們寫這些事，是為叫我們的喜樂得以圓滿」，「喜樂得以圓滿」的受惠者包括宗徒們和信友們，這話彷彿如若15:11所說的：「我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們喜樂圓滿無缺」，又像若16:22的話：「如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」平信徒作傳道員的服務的確不容易，主要不是傳授知識，而是使慕道者能與天主相遇。
下期預告：
l 常年期第十五主日（丙年）讀經釋義（2013-7-7）
l 若望一書（2013-7-11）
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