1.
何謂「假基督」呢？若一2:22說是那些「否認耶穌為默西亞」的人，他們也否認耶穌是天主子，若一2:23說：「凡否認子的，也否認父；那明認子的，也有父。」至於其他的信友，若一2:24-25說：「24至於你們，應把從起初所聽見的，存留在你們內；如果你們從起初所聽見的，存留在你們內，你們必存留在子和父內。25這就是他給我們所預許的恩惠：即永遠的生命。」「把從起初所聽見的，存留在你們內」是普遍信友疏忽的事，教友領洗久了，也會忘掉慕道期所學過的道理。「存留」並非表示不變，因為信仰需要成長。例如：成年慕道班多數為期一年或一年半，期間專注學習聖經的時間不太多，領洗後便應繼續學習聖經，尤其是尋找福音的寶庫。
2.
為甚麼信仰必須要成長呢？若一2:25說因為那關乎「永遠的生命。」如果人終日忙於謀生、家人和子女教育、朋友飲茶和娛樂，便容易疏忽信仰和靈修，疏忽了「永遠的生命。」在團體內，若一2:19曾指出一些「出於我們中的，但不是屬於我們的」信友，亦即「身在內而心在外者」，因為他們經常與其他信友一起參加禮儀和活動，對信仰團體構成潛在的威脅。作者在若一2:26更詳述說：「這些就是我關於迷惑你們的人，給你們所寫的。」「迷惑你們(lead you astray)」意即「用錯誤的道理去教導人」，說耶穌不是天主子（亞略異端）。今日的世界，最常見否認耶穌是天主子的宗教是猶太教和伊斯蘭教，而且借助一些偽經來證明他們的主張！
3. 在新約聖經七卷「公函（Catholic Letters）」中，有些談教義，有些談教友信仰生活，若一主要談教義，但也有談教友生活，信友對教義的認識足以影響他們的生活態度，可惜多數教友對教義只是一知半解，甚至一無所知，結果只憑個人主觀的想法而生活，例如：教廷宣佈了某地的聖母顯現是假的，總有些教友堅稱是真的，甚至批評教廷歧視和愚昧！天主教的教義主要是基於聖經，可惜傳道員很少鼓勵慕道者看聖經，事實上連傳道員們本身都不太重視聖經！
4. 近年，香港不少堂區安排了各式聖經講座，但既沒有提醒參加者帶備聖經，現場又沒有聖經或相關章節的影印本供應，結果參加者只能「齋聽」，由於講座往往在主日下午舉行，參加者容易感到疲倦，僅十餘分鐘後便開始昏昏欲睡，結果很不容易才度過一兩小時的講座。有些講者會用電源插座（power point）投影聖經章節等資料，但聽眾仍無需付出努力來學習，結果學得的聖經知識和靈修幾乎是零！有些聖經學者是博學多才的，但主辦團體卻疏忽了參加者需要聖經來學習，講者們目睹參加者的疲態，影響了他們將來再度作講者的意願！梵二的確鼓勵教友多看聖經，司鐸們也該明認自己對聖經認識不足，必須更加裝備自己，把與牧民和福傳不相關的工作盡量滅少。
5. 若一2:27說：「至於你們，你們由他所領受的傅油，常存在你們內，你們就不需要誰教訓你們，而是有他的傅油教訓你們一切。這傅油是真實的，決不虛假，所以這傅油怎樣教訓你們，你們就怎樣存留在他內。」「傅油」一詞四度出現，奇怪的是，「傅油」竟能「教訓你們一切」，又說「這傅油是真實的」，似乎暗指有些「傅油」不是「真實的。」因為很多福音派和基要派的人士或牧師扭曲了「傅油」的概念，把「傅油」比作「祝福」，但這不是「傅油」的原意。
6. 要確定「傅油」的真實意義，必須從「閃」的文化來理解，近東的文化是沒有抽象的觀念的，例如「孝順」，子女孝順父母，不可單從內心對父母的寄掛來表示，必須要以行動來證明，包括供養父母、餽贈禮物、協助家務等。「傅油」也應是「真實的」，要把真的橄欖油塗抹在被傅油者的頭上，是一件聖事和禮儀，亦即若一2:27之意：「這傅油是真實的」，並非「祝福」的抽象概念。現在在聖事上也有「傅油」，包括在聖洗、堅振和病人傅油聖事上。
7. 「傅油」亦能「教訓你們一切」，耶穌升天後，若14:26說：「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」堅振聖事時，主祭會將油塗在領受者額上和掌心；至於聖洗聖事，聖週六的禮儀有這規定，「領洗後傅油禮」這樣說：「除非有嚴重理由，否則成人領洗後，應立即領堅振。如領洗後不立即領堅振，則在付洗後，主禮對所有領洗者念：全能的天主，我們的主耶穌基督之父 … 以獲得永生。」新領洗者：「亞孟。」續說：「然後主禮用神恩聖油傅在領洗者的額上，不念任何經文。如果領洗人數過多，其他司鐸或執事可幫助傅油。」再一次顯示「這傅油是真實的」，是看不見的聖神給領洗者的烙印（signum）。堅振聖事是要確認新教友所領的洗是「真實的」，就如若一2:27說：「決不虛假。」
8. 領了洗和堅振的人，若一2:27說有「傅油教訓你們一切」，因為有真理之神來「教訓」，只要我們虛心地學習和聆聽，便會相信教會所釐定的信條和教義。若一2:28-29續說：「28現在，孩子們，你們常存在他內罷！為的是當他顯現時，我們可以放心大膽，在他來臨時，不至於在他面前蒙羞。29你們既然知道他是正義的，就該知道凡履行正義的，都是由他而生的。」理解了教會所教的教義，我們便「常存在他（耶穌）內（remain in Him）」，那時，我們的行為和態度、談吐和舉止、待人和抉擇等，都會很正面，也不會沉迷於風水和掌相的迷信和無知內。
9. 教友「不明白教義」最大的影響是主日彌撒，例如每篇讀經之後，讀經員說「上主的話」，以前是「這是上主的話」，為甚麼會改變呢？奉獻詠時，為甚麼輔祭會向信眾獻香呢？又或者，領聖體與基督教的聖餐有何不同呢？教友如果對每部份的禮儀不求甚解，很快便感覺到彌撒很沉悶，每次參與主日彌撒都把焦點放在何時才完成，更談不上主日感恩聖祭帶引信友如何好好地生活未來一週！所以，若一3便開始談論基督徒應有的信仰生活。至於忘記了教會的教義者，最宜參加些再慕道班，好能溫故知新。
No comments:
Post a Comment