雅歌 1:7-2:16

1.    讀者請先閱讀歌1:7-2:16。歌1:6談「看守葡萄園」的問題，歌1:7-8談牧羊人：「7我心愛的！請告訴我：你在那兒放羊？中午又在那兒臥羊？別令我在你伴侶的羊群間，獨自徘徊！8女中的佳麗！你若不知道，出去跟蹤羊群的足跡，靠近牧人的帳棚，牧放你的小羊。」歌1:7說「我心愛的 … 在那兒放羊」，表示新郎原來是牧人或牧者，這身份在舊約聖經裡時常用來象徵天主，例如詠23:1說：「上主是我的牧者，我實在一無所缺。」當以色列受到迫害時，歌1:8便指導「女中的佳麗」（新娘）採取行動，叫她「出去跟蹤羊群的足跡」，好能找到牧者作為她的君王，因為君王身在「牧人的帳棚」，意即聖殿內。

2.    歌1:9-11談論埃及人的經濟環境：「9我的愛卿！我看你好似牝馬，套在法郎的御車上。10你的雙頰配以耳環，你的頸項繞以珠鏈，何其美麗！11我們要為你製造金鏈，嵌上銀珠。」「耳環 … 珠鏈 … 金鏈 … 銀珠」是價值連城的名貴物品，可見埃及人的生活環境相當富裕。至於希伯來人的生活情況，可從天主對梅瑟說的話得悉，出3:7說：「上主說：「我看見我的百姓在埃及所受的痛苦，聽見他們因工頭的壓迫而發出的哀號；我已注意到他們的痛苦。」天主目睹自己的百姓活在苦海無邊中，令祂感到痛心。

3.    即使如此，在天主眼中，以色列仍很美，歌1:12-14說：「12君王正在坐席的時候，我的香膏已放出清香。13我的愛人有如沒藥囊，常繫在我的胸前；14我的愛人有如鳳仙花，生在恩革狄葡萄園中。」歌1:5曾說以色列很「黑」，現在卻這樣形容：「香膏已放出清香 … 愛人有如沒藥囊 … 愛人有如鳳仙花」，能夠如此煥然一新乃由於她悔悟了，變成一位完美的新娘，所以新郎在歌1:15說：「我的愛卿，你多麼美麗，多麼美麗！」天主很高興，便要帶她離開埃及。

4.    歌2:1-6充滿着情意，新娘全心依戀她的愛人，愛人在她身上懸上愛情的旗幟，用以召集因充軍而四散各處的選民，叫他們一同出發，往許地（「酒室」）去：以民在充軍之地應自己「睡醒」，即應曉得悔悟。歌2:8-9很重要：「8聽，這是我愛人的聲音；看，他來了：跳過山岡，躍過丘陵。9我的愛人彷彿羚羊，宛如幼鹿；你看，他已站在我們的牆後，由窗外向裡凝視，由窗櫺往內窺望。」「窗櫺（lattice）」是窗子，三千年前的房子沒有玻璃窗，窗子一般用樹葉編織而成，也有用些羊皮造成。歌2:9說：「我的愛人 …已站在我們的牆後，由窗外向裡凝視，由窗櫺往內窺望」，新郎在外面「往內窺望」，目的是要祝福新娘，意謂上主有意祝福以色列。

5.    主日感恩祭完結前，主祭會舉手祝福信眾，向大家劃一個大十字聖號說：「願全能的天主，聖父、聖子、聖神降福你們。」但在舊約時代，十字架只是一種刑具，用來對付重犯，所以大司祭要祝福人時，不會向信眾劃個十字聖號，而是雙手呈「窗櫺」樹葉狀，每手的五指分成三部份：(a)「姆指」、(b)「食指 + 中指」、(c)「無名指 + 小指」，進行祝福。記得洗者若翰的父親匝加利亞無法祝福百姓，乃因他不相信天使預告其高齡妻子依撒伯爾會懷孕生子，路1:22說他從至聖所出來後，「竟不能與他們講話，他們這纔知道他在聖所中見了異象；他已成了啞吧，只給他們打手勢。」「打手勢」意謂「雙手呈「窗櫺」樹葉狀」來祝福人，但由於無法講話，故不能有效地祝福人。

6.   時至今天，猶太人每週安息日開始時會頌唱歌2:8來迎接：「Kol dodi, kol dodi, kol dodi heni zebah.  Mekdalex al heharim, Mekapez al hagvaot.  Kol dodi, kol dodi, kol dodi heni zebah」，「Kol」=「聽」，「dodi」=「我愛人」，「heni」=「看」，「zebah」=「他來了」，「Mekdalex al heharim」=「跳過山岡」，「Mekapez al hagvaot」=「躍過丘陵。」猶太人詠唱歌2:8，希望默西亞會在安息日時來到，因為天主覺得以色列很美，要把她帶走。出谷紀記載以色列人的狀況很痛苦，但雅歌卻表示氣氛很喜悅，故歌2:9說「我的愛人彷彿羚羊」，窗外的上主和窗內的新娘都很喜悅。

7.    情侶四目交頭，歌2:10說新郎說：「我的愛人招呼我說：「起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！」上主叫以色列準備離開埃及，原因見於歌2:11：「看，嚴冬已過，時雨止息，且已過去。」「嚴冬」指受苦的日子，辣彼們認為，「時雨」是人的眼淚，在埃及所受的痛苦已成了過去，現在應不再哭泣了。其實，我們的經文也有這樣唸，「萬福母后」經文中，我們唸「在那涕泣之谷，向妳嘆息哭求！」

8.    苦盡便甘來，歌2:12-13說：「12田間的花卉已露，歌唱的時期已近。在我們的地方已聽到斑鳩聲；13無花果樹已發出初果，葡萄樹已開花放香；起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！」展現在眼前的這種景象表示是甚麼季節呢？「花卉已露」+「無花果樹已發出初果，葡萄樹已開花放香」表示大地回春了，「田間」也能「聽到斑鳩聲。」天主要帶領以色列離開，所謂「一年之計在於春」，的確，「春天」象徵「新生命。」

9.    歌2:14說：「我那在岩石縫中，在懸崖隱處的鴿子！請讓我看到你的面貌，聽見你的聲音，因為你的聲音柔和可愛，你的面貌美麗動人。」」「鴿子」象徵雅威，因為在以色列裡，「鴿子」夫婦一生都長相思首，因為雅威忠於自己與以色列所立的的盟約，就如耶32:38說以色列「作我的人民，我作他們的天主，」又如則37:27說：「我的住所也設在他們中間；我要作他們的天主，他們要作我的百姓。」人神間所訂立的盟約是永恆的約，彼此永久不分離。

10.  歌2:16是盟約的講法：「我的愛人屬於我，我屬於我的愛人；他在百合花間，牧放他的羊群。」除了表達彼此關係如何密切之外，也彷彿是排他性的：「我要作他們的天主，他們要作我的百姓。」有了這樣密切的關係，牧者便有義務「牧放他的羊群。」牧者和羊群均在，令人想起逾越節晚宴，出12:8說：「在那一夜要吃（羊）肉；肉要用火烤了，同無酵餅及苦菜一起吃。」雅歌所指的逾越節晚宴與出谷紀的氣氛截然不同，雅歌說是一席愛宴，參與者可以慢慢品嚐。

下期預告：

l  將臨期第一主日（丙年）讀經釋義（2012-11-25）

l  雅歌（2012-11-29）