（哀悼哭殿祭節）
1. 目睹熙雍被毀，全體猶太民眾都愁雲慘霧，哀2:1-5說：「1怎麼！上主竟然發怒，使熙雍女郎暗淡無光！將以色列的榮華由高天拋在地上！在他震怒之日，不再想念自己的腳凳！2上主毫不留情地破壞了雅各伯所有的牧場；他滿含怒氣，夷平了猶大女郎的一切堡壘；將她的君王及首長推倒在地，加以侮辱。3他怒火炎炎，粉碎了以色列的一切勢力；在仇人前，抽回他的右手；他像吞滅四周的烈火，焚燒了雅各伯；4他像敵人一樣，安穩地舉起自己的右手，拉開他的弓。像敵人似的，屠殺了一切英俊的少年；在熙雍女郎的帳幕內，發洩了他似火的烈怒。5上主好像一個仇人，毀滅了以色列，毀滅了她所有的宮室，蕩平了她的一切堡壘，增加猶大女郎的哀號哭泣。」
2. 哀2:4-5的氣氛變得令人膽戰心驚，因為天主不但不再與以色列同在，且像反目成仇，這樣的發展是以色列完全始料未及的，因為他們是個不曉得反省的民族，直到受了很大的苦痛，才明白問題出於他們自己的彌天大罪！可惜，仍有不少猶太人認為責任不在他們，認為天主沒有好好地保護他們，才被敵人入侵和把熙雍蹂躪；即使到了近代二次大戰時，德國納粹黨屠殺了無數猶太人，很多猶太人因此而遷怒於天主，1948-1963年出生的猶太男人都不肯割損，亦不遵守梅瑟的法律，甚至不承認自己是猶太人！
3. 每逢安息日，那些反對天主的嬰兒潮一代的猶太人（babyboom
generation）與其遵守安息日，卻駕車出外遊玩，也不進入會堂，既仇恨天主，亦從不閱讀哀歌，因為哀歌其中一個重要主題是承認：「我犯了罪」，但猶太人並不承認如此。天主對猶太人的懲罰十分嚴厲，哀2:8說：「上主已經決意毀壞熙雍女郎的牆垣，既展開了繩索，決不抽回自己的手，直到將它完全推翻，使城郭和堡壘哀哭，一同傾覆。」
4. 天主的確怒氣衝天，決意要消滅犯了重罪的以色列，眼見如此，作者十分哀傷，在哀2:11-12可見：「11我的眼痛哭，至於失明，五內沸騰，肝腦塗地。眼見我的女兒—人民遭受摧殘，眼看著幼童乳兒昏厥在城中的街道上。12他們對母親說：「那裡有餅有酒？」他們在城中的街道上，正奄奄一息，有如受傷的人，在母親的懷中，氣絕夭折！」「痛哭，至於失明」，的確很傷心，「眼見我的女兒—人民遭受摧殘」，如果你是戰敗國的一國之君，你會有何感受呢？列下25:7記錄了猶大國末代皇帝的慘痛經歷：「在漆德克雅眼前殺了他的兒子，也剜了他的眼，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。」
5. 就如二次大戰尾聲時，1944年，日軍在太平洋戰場連遭慘敗，為阻擋美軍的海上進攻，決心使用潛艇、快艇和飛機撞擊敵艦以挽回敗局。「神風敢死隊」以飛機撞擊敵艦的特種航空部隊。據說美艦上有官兵見狀而精神嚴重分裂，跳海而盡！回到充軍前的景象，先知目睹祖國遭嚴重蹂躪，不知所措，只曉默默在哀2:20禱告：「上主，請你迴目憐視！你這樣做，究竟是對付誰呢？難道婦女應該吃掉自己的兒子？吃掉自己孕育的嬰兒？難道在上主的聖所裡，應該殺死司祭和先知？」可是天主一點回應都沒有！
6. 古時近東的民族打仗，相信是兩地的神祇的比試，這一回猶太人向上主求救，卻沒有得到任何回應，被敵人譏笑而感到丟盡了臉，走到窮途末路，哀2:22說：「你由四方給我召來施行恐怖的人，好像過節一樣；在上主發怒之日，無人能夠逃脫，或者幸免；我孕育撫養的，我的仇人都殺盡滅絕。」面對逆境，一個不曉得反省的人只會遷怒於他人，把人罵得狗血淋頭，但作者卻曉得反思，哀3:1說：「在上主盛怒的鞭責下，我成了受盡痛苦的人（I
am the man familiar with misery under the rod of His fury）。」曉得反省「我犯了罪」，沒有質問天主為何作出嚴懲。
7. 眼見這個民族陷於山窮水盡，作者反省的結論在哀3:22-24：「22上主的慈愛，永無止境；他的仁慈，無窮無盡。23你的仁慈，朝朝常新；你的忠信，浩大無垠！24我心中知道：上主是我的福分；因此，我必信賴他。」只有偉大的聖賢才曉得在人的低潮時，仍能感到天主的「仁慈，無窮無盡。」作者的積極人生更見於哀3:39-40：「39人生在世，為自己的罪受罰，為甚麼還叫苦？40我們應檢討考察我們的行為，回頭歸向上主！」再一次表示「我犯了罪！」
8. 人雖然曉得反省，但在現實生活上仍顛沛流離，實在苦不堪言，怎辦好呢？只能繼續認罪，但要信賴上主，誠心祈求祂的寬恕和助佑。哀4和哀2的主題相同 －「熙雍子女」，耶路撒冷真的很可憐，但猶太人在哀4的態度改變了，哀4:1說：「怎麼！黃金竟暗淡無光，純金竟變了色！聖所的石頭都散亂在街頭！」黃金是稀有金屬，價值連城，且金碧輝煌，燦爛無比，但現在「竟暗淡無光」，因為已是昨天的光榮了，今天又如何？這一刻的境況怎樣？哀4:10說：「柔情的婦女竟要親手烹食自己的子女；在我的女兒──人民遭受浩劫時，子女竟成了母親的食物。」
9. 時移勢易，今非昔比，必須面對現實，主要問題不在於經濟的低迷，而在於人應謙遜地承認「我犯了罪！」猶如哀4:20的話：「連我們的氣息──上主的受傅者，也落在他們的陷阱中：我們原希望在他的福蔭下，生活在異邦人中。」人姑勿論在社會裡的地位高低，是先知或是司祭、是長老或是皇室人員，今天只能「生活在異邦人中。」然而，當人真的明認己罪和信賴上主，必不會灰心喪氣，如哀4:22所說：「熙雍女郎！你的罪債已經償還，上主不再使你流徙。」
10. 哀3談內心的反省與治療，哀4宣認信仰，哀5的主題是「先知哀悼與哀禱」，哀5:1-2說：「1上主，求你眷念我們的遭遇，垂顧憐視我們受的恥辱。2我們的產業，轉入外人手中；我們的房舍，歸屬了異邦人。」充軍期間，猶太人成了異鄉人，而生活十分艱難，所以哀5:4說：「我們自己的水，必須用錢買來喝；我們自己的木柴，需要用款換來。」哀5:6-7繼續記載了艱苦的日子：「6我們向埃及伸手，向亞述乞食充饑。7我們的祖先犯了罪，已不存在；我們卻要承擔他們的罪債。」這話的情況彷彿像則18:2：「在以色列地區內，你們有這樣流行的俗話說：『祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒』。」
11. 哀5:19-22很重要：「19上主，至於你，你永遠常存，你的寶座萬世不替。20為甚麼你常忘記我們？為甚麼你常拋棄我們？21上主，求你叫我們歸向你，我們必定回心轉意；求你重整我們的時代，如同往昔一樣。22你豈能完全擯棄我們，豈能向我們憤怒到底？」耶肋米亞這番話既是問題，也是答案，即使處於亡國痛苦，哀5:22仍完全充滿着希望：「你豈能完全擯棄我們，豈能向我們憤怒到底？」他們信賴上主，信賴祂會賜給他們默西亞，就在Av月9日哭殿祭節那天，要來拯救他們。
12. 儘管如此，默西亞降臨後，猶太人並沒有感受到天主的慈愛，他們竟把默西亞釘了在十字架上，故在聖週五時，基督徒應頌唱哀歌，哀悼那真正的聖殿耶穌，即祂在若2:19所示：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」祂死後第三日復活了，祂升了天，並將在末日光榮再來。哀歌的主題：「人犯罪，激怒了天主，只要人願意認罪和悔改，天主也會接納。」
下期預告：
l 主顯節（丙年）讀經釋義（2012-12-30）
l 梅瑟五書系列（2013-1-3）
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