1. 厄弗所位於現在的土耳其西岸，位於河口，出海便是地中海或愛琴海，是重要的海港，這城早在公元前十一世紀已建成，自公元133年起屬於羅馬帝國統治，是多元文化的城市，經常出現反猶太的運動、以及「敬神賣淫」及巫術（宗19:19）！自古恭奉生殖女神，建有神廟之大，較諸今天見到希臘的巴特龍神殿更大；厄弗所的劇場竟可容二萬三千人的觀眾（宗19:29-31），可想而知其繁榮情度。厄弗所人非常勤力，因而十分富裕，國內出現了著名的哲學家、詩人、演說家、政客等人，又有建築宏偉的神廟（包括七大建築的Diana神廟，115 m x 55 m x 高17.65 m），又有著名的「塞爾蘇圖書館」。
2. 至於保祿與厄弗所的淵源，他在第二次往外福傳時在厄弗所短暫逗留，離開時吩咐其好友阿桂拉夫婦在該城繼續福傳（宗18:18-21、弟後4:19）；到公元53-58年，聖宗徒第三次往外福傳時（宗19），在厄弗所住了近三年，是他在福傳上的大豐收。如果參閱宗19各標題（宗19:1-12「保祿在厄弗所」、宗19:13-20「驅魔的猶太人受罰」、宗19:21-22「未來行程的計劃」、宗19:23-40「厄弗所的暴動」），當中最重要的是宗19:5-6：「5他們聽了，就因主耶穌之名領了洗。6保祿給他們覆手，聖神便降在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。」「領了洗 … 覆手，聖神便降在 … 各種語言，說先知話」合起來可表示出，基督宗教在厄弗所展開了。保祿在厄弗所的工作並不是一帆風順的，宗19:24說：「原來有個名叫德默特琉 (Demetrius) 的銀匠，製造阿爾特米（Artemis）的銀龕，使工匠們獲利不少。」當地商人利用人的迷信而大量「製造阿爾特米（Artemis）的銀龕，使工匠們獲利不少」，基督宗教一傳入，嚴重損害了商人們的既得利益，於是便煽動全市暴動（宗19:26-34），誓要置聖宗徒於死地！
3. 厄弗所書是保祿的獄函之一（聖宗徒當時在羅馬被囚），他已頗年長，逗留在厄弗所數載已是約十年前的事，現時保祿的神學理念非常成熟，且已改了年青時事事據理力爭和不看任何情面的性格，老來的他十分慈祥。開始書寫厄弗所書，弗1:1-2：「1因天主的旨意，做耶穌基督宗徒的保祿，致書給那些【在厄弗所的】聖徒和信仰基督耶穌的人。2願恩寵與平安，由我們的父天主和主耶穌基督，賜與你們！」是古代寫信慣常的開場白，包括發信人、收信人和致候辭，發信人是保祿，收信人是「【在厄弗所的】聖徒和信仰基督耶穌的人」，指厄弗所團體，每個基督徒都有其使命，要由社會裡召叫其他人去相信耶穌基督，接受祂的教訓。致候方面「恩寵與平安」時常是放在一起的，「恩寵（grace）」意謂「主與我們同在（presence of God）」；「平安（peace）」的幅度遠較「沒有戰爭」濶得多，「平安」是人神的關係。人性的發展，令人生得了成全和完備（雅1:4）。
4. 講畢致候辭便立即「祝福」，弗1:3說：「願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他在天上，在基督內，以各種屬神的祝福（blessings），祝福了我們」，「祝福」的內容是救恩，弗1:3-14是首讚美詩，要讚美耶穌基督，可見弗1:3是個教理上的課題，古時的人沒有書看，只好靠強記，其中一個慣常的方法是用故事或詩集助人易於記憶，弗1:3便用了詩經。初期教會使用很多聖詠，內容豐富，包含了不少教義，而又易於記憶。弗1:3-14是首關乎救恩的詩，一開始便「祝福」：「願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！」這話是人「祝福」天主，弗1:4起便談祝福天主的原因，也談天主如何祝福人。弗1:4-7說：「4因為他於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵的；5又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於他，6為頌揚他恩寵的光榮，這恩寵是他在自己的愛子內賜與我們的；7我們就是全憑天主豐厚的恩寵，在他的愛子內，藉他愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。」
5. 弗1:4-7談創造，表面看頗抽象，弗1:4解釋了如何得到天主的「祝福」，天主在「創世以前，在基督內已揀選了我們」，早於現代科學界所說宇宙在137億年前出現，多麼奇妙！這麼久之前，天主已揀選了我們「為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵」，全因「由於愛」，「成為聖潔無瑕疵」和「由於愛」是為把我們領回伊甸園，那裡充滿着愛，是很神聖的。能夠在樂園裡生活需要一個名份，就是要成為天主的子女，即弗1:5說的「義子」，不是靠個人的力量，而是「藉著耶穌基督獲得。」在天堂裡能經常「頌揚他恩寵的光榮」，是在「愛子內賜與我們的」，賜給我們「救贖」和「罪過的赦免」。弗1:8-10談信友的應有生活態度：「8的確，天主豐厚地把這恩寵傾注在我們身上，賜與我們各種智慧和明達（insight），9為使我們知道，他旨意的奧秘，是全照他在愛子內所定的計劃：10就是依照他的措施，當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首。」「智慧和明達」來自天主，祂的創造是完美的，令人安慰，祂把祂的救恩計劃放在聖子內，「當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首」，在歷史中揭示出來，藉着聖言降生成人和十字架上的犧牲，一切都會「歸於基督元首」。弗1:11-12開始談人的角色：「11我們也是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的，12為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人，頌揚他的光榮」，我們透過耶穌而得到「天主的產業」。
No comments:
Post a Comment