1. 在弗6:10-13，保祿把話題返回個人上：「10此外，你們務要在主內，藉他的能力作堅強的人。11要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，12因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裡邪惡的鬼神。13為此，你們應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能夠抵得住，並在獲得全勝之後，仍屹立不動。」聖宗徒談厄弗所人與他們團體的關係，厄弗所教會內有些壞份子，常有破壞團體和騙取金錢等惡行。這課題早在弗2:2談過，當時的「悖逆之子」乃指這等壞人。弗6:12說有「率領者，掌權者，這黑暗世界的霸主」，弗在弗1:21也講過：有「率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世可稱呼的名號」，厄弗所人視他們如神（demi-gods），是各等級的天使，替天主管理人類，因此朝拜他們，但保祿說這做法全錯，錯誤的神學觀導致錯誤的生活態度。
2. 也許我們便質疑保祿為甚麼會數次重複一個話題，他剛在弗5:21-6:9談畢幾種不同的關係（夫婦、父母與子女、主人與僕人）都出現了很多問題。聖宗徒想表示在沒有基督臨在的團體內是會經常出現問題的，而厄弗所團體的問題是朝拜天使。所以最重要仍是家庭或團體內要有基督，而單看弗6:12內已四度說要「對抗」天使。保祿在弗6:10-13用了軍事上的形象：「全副武裝（armour）」，均見於弗6:11和弗6:13。弗6:11
說「要穿上天主的全副武裝」，弗6:13則說「應拿起天主的全副武裝」，是一場大戰，保祿這樣說，是因為厄弗所周圍的城市都拜天使。弗6:14-17說：「14所以要站穩！用真理作帶，束起你們的腰，穿上正義作甲，15以和平的福音作準備走路的鞋，穿在腳上；16此外，還要拿起信德作盾牌，使你們能以此撲滅惡者的一切火箭；17並載上救恩當盔，拿著聖神作利劍，即天主的話。」這段聖經很容易誤解，這裡說要打擊拜天使的行為，而不是對付腐敗，包括教會的錯誤指令，甚至呼籲人要「穿上正義作甲」、「拿起信德作盾牌」、「拿著聖神作利劍」來對付教會錯誤的指引！好一段美麗的聖經片段，被一些無知的「牧者」胡亂詮釋，可說是對耶穌不敬。
3. 下面的列表展示錯誤和正確的詮釋：
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弗6
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課文
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錯誤詮釋
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正確焦點
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14
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用真理作帶
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帶（belt）
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真理
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14
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穿上正義作甲
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甲（breastplate）
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正義
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15
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以和平的福音作準備走路的鞋
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鞋（shoes）
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和平的福音
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16
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信德作盾牌
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盾牌（shield）
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信德
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17
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載上救恩當盔
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盔（helmet）
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救恩
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17
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拿著聖神作利劍，即天主的話
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利劍（sword）
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天主的話
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4. 文中的「帶、甲、鞋、盾牌、盔、利劍」只是隱語，引導人默想更深層意義的「真理、正義、和平的福音、信德、救恩、天主的話」，是打擊朝拜天使的方法。當人在觀念上犯錯，便需要「真理」，在「真理」面前，人不能與謬誤作妥協。正確的觀念是要有「和平的福音」。弗6:18-20是祈禱：「18時時靠著聖神，以各種祈求和哀禱祈禱；且要醒寤不倦，為眾聖徒祈求，19也為我祈求，使我在開口的時候，賜我能說相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧秘──20為這福音我竟作了帶鎖鏈的使者──使我能放心大膽，照我應該宣講的去宣講。」弗6:18的「祈求（prayer）和哀禱（entreaty）」即懇求。保祿在弗6:19叫人們「也為我祈求」，因為他離世的時日近了，不過，他仍在弗6:19叫人「放心大膽地傳揚福音的奧秘」，弗6:20亦重複：「能放心大膽，照我應該宣講的去宣講。」最有啟發性的是弗6:19一句：「使我在開口的時候，賜我能說相稱的話。」
5. 保祿在弗6:18-20的話時，任何人如果置身現場，真的會令人很悲傷。最後是結語，弗6:21-24說：「21今有我可愛的弟兄，且忠於主的服務者提希苛（Tychicus）給你們報告一切，好使你們知道我的事和我現在作什麼。22我特意打發他到你們那裡去，為叫你們知道我們的情形，並叫他安慰你們的心。23願平安、愛德和信德由天主父和主耶穌基督賜與眾弟兄！24願恩寵與那些以永恆不變的愛愛我們的主耶穌基督的人同在！」這封書信寫畢後不久，保祿便殉道死了，把他的一生劃上完美的句號，他真的堪當使用弟後4:7-8給自己蓋棺論定：「7這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。8從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕他顯現的人。」
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