1. 讀者請繼續閱讀民4。民4談第一位重要的民長「德波辣（Deborah）」，民4:1-3說：「1厄胡得死後，以色列子民又行了上主視為惡的事。2因此上主將他們交在客納罕王雅賓手中，他當時在哈祚爾為王，他的軍長息色辣駐紮在哈洛舍特哥因。3因為雅賓王有九百輛鐵甲車，極力壓迫以色列子民已有二十年之久，以色列子民遂呼籲上主。」天主利用外邦的「哈洛舍特哥因」（即今日的土耳其）來懲罰以色列人，敵人擁有「鐵甲車」，科技非常先進，當時以色列尚未曉得使用銅鐵等金屬，即使在耕種上的金屬用具也要向腓尼基人購買。所以，以色列面對的敵人曉得利用技術和文化來侵略，用現代的講法就是第一世界欺凌第三世界的民族，高科技的民族以武力威迫落後的國家，且能操縱後者的農作物價格售給前者！這種情況，古往今來皆如此，西方國家能操縱油價，又能勒令較落後的地區廉價出售稀土和糧食等產物！
2. 然而，上主並沒有放棄以色列，民4:4-10說：「4當時有一位女先知德波辣是拉丕多特的妻子，作以色列的民長。5她常坐在厄弗辣因山地、辣瑪和貝特耳中間那棵德波辣棕樹下，以色列子民都到她那裏去聽判斷。6她打發人從納斐塔里刻德士把阿彼諾罕的兒子巴辣克叫來，對他說：「這是上主以色列的天主的命令：你要從納斐塔里和則步隆子孫中，率領一萬人向大博爾山進發：7我要引領雅賓的將軍息色辣和他的車輛軍隊到克雄河畔，到你跟前來，把他交在你手中。」8巴辣克對她說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」9她回答說：「我一定同你去，但是你此行並無光榮，因為上主要把息色辣交在一個女子手中。」於是德波辣起身同巴辣克往刻德士去了。10巴辣克召集則步隆和納斐塔里的子孫到刻德士去，跟他上去的有一萬人，德波辣也同他上去了。」
3. 以民入了福地後開始民長時代，時為公元前1200年左右，雖然有十二支派，但各自為政，彼此並不團結，因而容易被人攻擊，每當遇上危機，天主便派遣民長出來拯救以色列，直到最後一個民長撒慕爾為止。為甚麼民長時代會終結呢？因為以色列不滿這種制度，不滿民族遇難時才有民長出來救亡，他們認為君王制度更有效長期保護民族，故向上主要求王朝。然而，王朝利少弊多，君王大權在握，而且是終身制的，容易變成腐敗昏君，必須加入制衡，於是先知便負起此責，君王犯錯，先知其中一項功能是要直斥其非，在以色列君王史中屢見不鮮。因此，當以色列末代皇帝漆德克雅的王位在公元前587年失掉後，先知時代也迅即終止了，因為他們監察君王的功能再不需要了。
4. 聖經中出現的第一位先知究竟是誰？原來不是眾所周知的人物，民4:4說是「女先知德波辣」，不是男人作先知，而是個女人，她的功能與一般的先知不同，她沒可能監察君王，因為君王時代尚未開始。作為先知，她主要的功能是作天主的代言人，故值得我們反思，我們都藉着聖洗聖事成為基督徒，也接受了司祭、君王和先知的職務，我們曉得善用自己的舌頭去作天主的代言人嗎？抑或把舌頭作為散播謠言和製造是非的工具呢？民4:5說「德波辣」坐在「那棵德波辣棕樹下」，一個人竟然擁有一棵自己的樹，她而且是一個婦女，須知以色列是位於沙漠地帶，時至今天，樹木仍十分矜貴，它象徵生命，「那棵德波辣棕樹下」顯示其社會地位。「德波辣」在她的樹下做甚麼？民4:5說「以色列子民都到她那裏去聽判斷」，「聽判斷」意謂任法官，一個古時的婦女任法官，殊不簡單。「聽判斷」是要助人解決問題，很值得我們反省：我能助人解決困難嗎？抑或不停令家人或團體受傷害呢？
5. 「女先知德波辣」在民4:6叫「巴辣克」去「率領一萬人向大博爾山進發。」「巴辣克（Barak）」意即「祝福」，現在，「德波辣」吩咐「巴辣克」帶兵去打仗，一場由一個婦女發動的戰爭，由她主導人去處理一個危機。一個婦女可以很有建設性地發動戰爭，也可以很具破壞性地造成滿城風雨，古今皆如此。「巴辣克」在民4:8回應說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」一個聰明能幹的婦女指揮一個膽小如鼠的小男人，可見何止巾幗不讓鬚眉！對於巴辣克的話，德波辣在民4:9回敬說：「我一定同你去，但是你此行並無光榮，因為上主要把息色辣交在一個女子手中。」換言之，巴辣克不肯肩負重任，也無緣分享未來的成果。天主有意把敵人交在一個婦女手上，這為支持婦女神學的人來說是很興奮的事，而這正是民4-5的訊息。初期的以色列歷史裡，已能見到婦女多麼能幹，絕不比現代的女性遜色。看看今天的母親們，嬰兒未誕生前雖在母體內凡九個月之久，但母親卻對管教子女束手無策！人只要信賴上主和與祂合作，光榮便能掌握在人手中。
6. 民4:17-24說：「17息色辣徒步逃到刻尼人赫貝爾的妻子雅厄耳的帳幕那裏，因為哈祚爾王雅賓和刻尼人赫貝爾的家族相安無事。18雅厄耳出來迎接息色辣，向他說：「我主！請你躲起來，躲在我這裏，不必害怕！」他就躲在她的帳幕裏；雅厄耳就用毯子蓋住他。19息色辣對她說：「請給我一點水喝！因為我渴了。」她就打開皮囊給他奶喝，然後又蓋住他。20息色辣又向她說：「你站在帳幕門口，若有人來問你說：這裏有人嗎？你就回答說：沒有。」21那時赫貝爾的妻子雅厄耳取了一根帳棚上的木橛，手裏拿著鎚子，悄悄走到息色辣前，把木橛釘在他的太陽穴裏，一直釘到地上；那時他正疲乏熟睡，就這樣死去。22那時巴辣克正在追趕息色辣，雅厄耳出來迎接他，對他說：「來！我給你看看你所追尋的人。」他來到她那裏，看，息色辣已躺在那裏死了！木橛在他的太陽穴中。23這樣，那一天天主在以色列子民面前制伏了客納罕王雅賓。24以色列子民的力量日漸強大，超過了客納罕王雅賓，直到將他消滅。」
7. 民4:2已說了，「息色辣」是以色列的敵人「客納罕王雅賓」的「軍長」，民4:16說他全軍覆沒，自己也可能受了傷，落荒而逃，生死關頭下，他投靠了「刻尼人赫貝爾的妻子雅厄耳」，對對方的信任乃由於民4:17：「因為哈祚爾王雅賓和刻尼人赫貝爾的家族相安無事。」用現代的術語說：「我的老闆與妳家族是世交，現在我有難，相信妳會出手助我。」為了保命，「息色辣」甚至在民4:20說：「你站在帳幕門口，若有人來問你說：這裏有人嗎？你就回答說：沒有。」民長紀內的男人幾乎都差不多，「德波辣」派去打仗的「巴辣克」和「客納罕王雅賓」的「軍長」都是無膽匪類，後者吩咐「雅厄耳」如何向追捕的人說謊之前，已要求她「給我一點水喝」（民4:19），她卻給他一杯「奶喝」，奶本來是給嬰兒維持生命的，但「息色辣」卻失去了性命，下期繼續探討！
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