（主題：聖神感動人心，信眾應向外見證）
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讀經一：
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宗2:1-11
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答唱詠：
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詠104:1, 24, 29-30, 31, 34
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讀經二：
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迦5:16-25
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福 音：
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若15:26-27 + 16:12-15
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A 讀經一：宗2:1-11
1. 五旬節相距逾越節五十天，猶太教亦藉此而慶祝在西乃山領受十誡。五旬節即天主教的聖神降臨節，連同基督的苦難、復活和升天，成為一個整體。五旬節與聖神降臨的共同點就是收成，五旬節收成初果，聖神降臨是在教會內信友的收成，加入基督的身體成為祂的肢體。
2. 讀經一指出聖神降臨的一些象徵，2節的「暴風」和3節的「火」均象徵天主的顯現，使人內心皈依，因為「火」顯示聖神在工作。當聖神降臨後，4節說宗徒們都「說起外方話來」，有些學者認為這是扭轉了創11:1-9的巴貝耳事件的懲罰，天人再度可以溝通。
3. 五旬節是教會的誕生，它開展了教會的初傳（Kerygma）。宗徒們目睹基督所受的苦難後都很恐慌，但聖神降臨卻把之一掃而空，以致充滿信心地公開宣講復活的主。
B 答唱詠：詠104:1, 24,
29-30, 31, 34
1. 聖週六的讀經一是創1:1-2:2，詠104是之後的回應，創1:1-2:2談天主創世，祂所造的一切「認為樣樣都很好」（創1:31），詠104就是要讚美天主，聖詠的結構如下：
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詠104
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內 容
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(a)
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1-9
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全能的天主造化了天地；
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(b)
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10-18
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天主照顧了天下生靈；
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(c)
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19-26
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創世顯示天主的智慧；
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(d)
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27-35
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天主保存和更新萬物。
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2. 答唱詠主要句子是答句：「上主，請你噓氣，使大地更新」，這話正配合讀經一中宗2:2-3：「2忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。3有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上。」聖神一降臨，「就聚來了許多人」於耶路撒冷（宗2:6），詠104:30 說聖神「更新復興」，在地上建立了祂的「教會」。
3. 宗2:4說眾人一領受了聖神，便「照聖神賜給他們的話，說起外方話來。」於是信眾便在詠104:1頌揚上主：「1我的靈魂，請你向上主頌讚！上主我的天主，你偉大無限，你以尊貴威嚴作你的衣冠。24上主，你的化工，是何其浩繁，全是你以智慧所創辦，你的受造物遍地充滿。」
C 讀經二：迦5:16-25
1. 迦拉達是羅馬帝國的一個省，於公元前24年設立，保祿在第一次出外傳教時（公元47年）在南面建立了教會，二次出外傳教時重訪（公元50年），到第三次出外傳教時，迦拉達受到些假基督所干預，造成破壞，促使當時身處厄弗所的保祿致書給迦拉達教會，特別強調基督徒應善用其自由。
2. 16節說信友如果依據聖神的指導而生活，便不會「滿足本性的私慾（self-indulgence）」，即19-21節所臚列的惡行，這些惡行可分成四類：
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主 題
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迦5:19-21
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(a)
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性行為的偏差
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「淫亂、不潔、放蕩」
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(b)
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迷 信
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「崇拜偶像、施行邪法」
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(c)
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人際錯誤
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「仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨」
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(d)
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無自制
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「妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂」
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3. 信友必須依賴聖神在他們受洗時所獲賜的恩寵，即22-23節的「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」，稱為「聖神的效果」。信友必須要抉擇：你願意活於聖神之內抑或反對祂呢？讀經一記載了聖神降臨的事件，自此門徒們再不恐懼了，他們立即「說起外方話來」（4節），好使人人都聽得懂。讀經二顯示聖神降臨後的影響，就是神性戰勝了慾性，答唱詠認同聖神無限的德能，是祂使「大地更新」了。
D 福 音：若15:26-27、16:12-15
1. 若15:26-27說要作見證，人物分別有26節所說的「真理之神」和27節的「門徒們」，即使面對被拒或受到迫害也在所不惜。至於若16:12-15，最重要的內容是13節的「把你們引入一切真理」，耶穌自己就是「真理」（若14:6），聖神使人了解耶穌基督，藉著真理之神，信友能與天主建立起一份關係來，這樣便能光榮復活的主。
2. 15節說：「凡父所有的一切，都是我的」，這話可與若1:1-2連接起來：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。」「他（聖神）要由我領受而傳告給你們」，成為了教會時代的主角。
3.
聖神降臨（讀經一）有「火」，是聖神在行動，祂使門徒們頓悟耶穌的教訓，門徒們受到轉化而出外傳教，亦即若15:26-27所說:「26當護慰者，就是我從父那裡給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；27並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。」好能完成宗1:8的藍圖。讀經二是聖神的效果，頓悟了的門徒也能使世界頓悟。
4.
原來，天主一賜下聖神，人的內心便要皈依：「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」，且立時以行為作出回應：「你們也要作證。」
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