A 馬爾谷福音
1. 馬爾谷福音的耶穌升天事件記載於谷16:9-20如下：「9一週的第一天，清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。10她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭涕。11他們聽說耶穌復活了，並顯現於她，他們卻不相信。12此後，他們中有兩個人往鄉下去；走路的時候，耶穌藉了另一個形狀顯現給他，13他們就去報告其餘的人，但那些人對他們也不相信。14最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。15然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。16信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。17信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼說新語言，18手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」19主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。20他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇跡相隨，證實所傳的道理。」
2. 谷本來在谷16:8便完結了：「她們一出來，就從墳墓那裏逃跑了，因為戰慄和恐懼攫住了她們，她們什麼也沒有給人說，因為她們害怕。」婦女們離開聖墳時，既「戰慄和恐懼攫住」，對所見的事「也沒有給人說」，一點福傳的工作都沒有做，大家都不大開心。於是，編者便加插了谷16:9-20，以尋求大團圓的結局。因為是加插，谷16:9便說「一週的第一天」，重複了谷16:2，彷彿是新的開始。仔細研讀谷16:9-20的內容，會發覺似曾相識，谷16:9-11說：「9一週的第一天，清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。10她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭涕。11他們聽說耶穌復活了，並顯現於她，他們卻不相信。」這話很接近若20:11-18，那裡只說「瑪利亞瑪達肋納」一人到過聖墓，然後回去告訴「西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒。」（若20:2）
3. 谷16:12-13說：「12此後，他們中有兩個人往鄉下去；走路的時候，耶穌藉了另一個形狀顯現給他，13他們就去報告其餘的人，但那些人對他們也不相信。」這些話彷彿是路24:13-35厄瑪烏兩失望門徒的經驗。谷16:14說：「14最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。」這話也很相似路24:36-43，路記載門徒們見了復活的主顯現，「還是不敢信，只是驚訝！」（路24:41）
4. 谷16:15的話很接近瑪竇的記載：「15然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」真像瑪28:19的話：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗。」谷16:16的話很接近若望的記載：「16信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪」，很像若3:16-21的寫作風格。谷16:17-18不是福音的寫法：「17信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼說新語言，18手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」這話較接近宗28所載保祿的遭遇。
5. 學者普遍認為谷16:9-20取材於其它三卷福音和宗徒大事錄，果真如此，我們便不能堅持馬爾谷福音較其它福音更早寫成，起碼谷16:9-20這部份是最後才寫成的。不過，也可以說谷先寫了谷16:9-20，然後其它三卷福音和宗徒大事錄從中各取所需。然而，較大的可能是谷參考別的福音和宗徒大事錄後，然後把谷16:9-20寫成。
6. 記得馬爾谷記載耶穌復活的奧蹟時，谷16:7說墓裡的少年人叫婦女們去「告訴他的門徒和伯多祿說：他在你們以先往加里肋亞去，在那裏你們要看見他。」不過，從谷16:9-11的內容看，門徒們似乎沒有遵照少年人的指示「往加里肋亞去」，究竟門徒們為甚麼不聽命呢？這明顯是由於谷16:9-11是後加的，不大注意上下文間的延續性。
7. 谷16:19說：「主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。」「被接升天」一詞是被動式的，意謂天主的德能使耶穌提升到天鄉。不過，谷16:19與谷16:20有點互相矛盾，因為谷16:20說「主與他們合作」，似乎說復活的主仍留在人間與門徒們「合作」，以這樣的理解，谷所載的耶穌並沒有升天。我們會發覺，谷的記載頗混亂，本來谷16:8已把這福音劃上句號，但信眾似乎無法接受非大團圓的結局，故要後加一些內容來補充。
B 瑪竇福音
1. 瑪竇福音的耶穌升天事件記載於瑪28:16-20如下：「16十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。17他們一看見他，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。18耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，19所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，20教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」」
2. 瑪28:20說耶穌「同你們天天在一起」，間接顯示祂沒有離開世界升天去了，與門徒們「天天在一起」就是「厄瑪奴耳」，這許諾早在耶穌誕生前天使向若瑟報夢時已作出了：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」（瑪1:23）的確，四卷福音都是前後呼應的；馬爾谷福音方面請參閱谷1:1和谷15:39，路加福音則可參閱路1:22和路24:50，若望福音則可見若1:1和若20:30。
3. 瑪竇福音的升天事件發生在那裡呢？瑪28:16說在「加里肋亞」，正好配合了天使在瑪28:7吩咐婦女們去叫耶穌的門徒所要前往之處，門徒們也遵照了指示而做了。現在眾人到了「指定的山上」，這是瑪竇福音的特徵，所有重要事宜的發生都會在「山上」進行的，例如瑪5-7的山中聖訓。梅瑟也曾上山（出19:3），目的是要領受天主十誡，好能教導百姓如何做個「猶太人」，曉得「讚美上主。」有見及此，很多學者都認為聖史這樣描繪乃欲指出耶穌就是新的梅瑟，要引領眾人歸向上主。耶穌升天前的許諾「同你們天天在一起」，究竟會維持多久呢？瑪28:20說「直到今世的終結」，好像是沒有時限似的。
4. 看看瑪竇所描述當時的氣氛，瑪28:19說：「所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗」，「因父及子及聖神之名」，彷彿是感恩聖祭的開始，原來，瑪竇要帶出的是一個禮儀，福傳乃始於禮儀，耶穌升天乃在禮儀的背景下進行，的確如此，因為主祭在彌撒時說了「因父及子及聖神之名」之後，跟着便說：「願主與你們同在」，亦即瑪28:20所說「我同你們天天在一起」，真的很美啊！
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