1. 在約伯傳裡，約伯本人象徵甚麼呢？他象徵「猶太人民」，其實他來自烏爾，即今天的伊拉克。為甚麼天主會順應撒殫的要求，容許牠試探約伯呢？約中的撒殫與今天所指的魔鬼不同，天主的身份被描述為東方的一位君王，君王的周圍自然有眾朝臣環繞着他，其中之一的朝臣就是撒殫。那為甚麼撒殫會要求試探約伯呢？因為天主表明，人能行善和聽命於天主，並不在於人從祂中得到了賞報或恩寵才肯行善和聽命。另外，所謂人生不如意事十常八九，而每個時代的人都質疑人生為甚麼那麼苦，約伯傳正談人受苦的意義，約伯本人代表了一個善人遇到諸多不幸，他成了邪惡和暴力的犧牲者，就如一些天災和人禍的發生，作者便以民間傳奇的手法來闡釋。
2. 約1:1-2:13是一個完整的單元，記載了五則事件，分別和輪流在天上和地上發生。「約伯（Job）」是故事中的主角，其名字意謂「我的天主在那裡？」約1:1說：「約伯，為人十全十美，生性正直，敬畏天主，遠離邪惡」，正因他這些美德，上主便恩賜他兒孫滿堂，「生了七個兒子，三個女兒。」（約1:2）、且擁有眾多家畜和僕人。上述的五則事件中的第二幕發生在天上，即約1:6-12：「6有一天，天主的眾子都來侍立在上主面前，撒殫也夾在他們當中。7上主問撒殫說：「你從那裏來？」撒殫回答上主說：「我走遍了世界，周遊了各地回來。」8上主對撒殫說：「你曾留心注意到我的僕人約伯沒有？因為世上沒有一個像他那樣十全十美，生性正直，敬畏天主，遠避邪惡的人。」9撒殫回答上主說：「約伯那裏是無緣無故敬畏天主的呢？10你不是四面保護他、他的家庭和他所有的一切麼？並且凡是他親手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。11但是你若伸手打擊他所有的一切，他必定當面詛咒你。」12上主對撒殫說：「看，他所有的一切，都隨你處理，只是不要伸手加害他的身體。」撒殫遂離開天主走了。」
3. 約1:6中的「天主的眾子」指天使們，而天使的觀念只始於猶太人充軍後的時期。約1:6-12的事件既發生在天上，但「撒殫」卻也在天上，不是很奇怪嗎？只要看看創3的樂園裡便知，象徵「撒殫」的「蛇」也在其中，原祖父母也是在樂園內受到「蛇」的誘惑。天主在約1:8向撒殫讚美約伯說：「世上沒有一個像他那樣十全十美，生性正直，敬畏天主，遠避邪惡的人。」真值得每一個基督徒反思：如果把「他」一字改為任何讀者的名字，必然是天主給他莫大的恩寵，故人人都必須學習「生性正直，敬畏天主，遠避邪惡。」
4. 對於天主對約伯的嘉許，撒殫並不認同，牠在約1:9-11回應上主說：「約伯那裏是無緣無故敬畏天主的呢？10你不是四面保護他、他的家庭和他所有的一切麼？並且凡是他親手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。11但是你若伸手打擊他所有的一切，他必定當面詛咒你。」撒殫認為約伯的美德僅由於活在順境時才有，一旦遇到逆境和痛苦時便不再信賴天主了。撒殫於是要求天主讓牠考驗約伯，但我們會問：為甚麼天主會容許撒殫考驗約伯呢？因為天主信任約伯，也知道他也信賴上主，他會忠於祂，就如格前10:13所說：「天主是忠信的，他決不許你們受那超過你們能力的試探，天主如加給人試探，也必開一條出路，叫你們能夠承擔。」
5. 約1:13-19記載了約伯受考驗時所受諸多的苦：「13有一天，他的兒子同他的女兒，正在長兄家裏歡宴飲酒的時候，14有個帶信的人跑來向約伯說：「牛正在耕田，母驢在一旁吃草的時候，15舍巴人突然闖來將牲口搶了去，用刀將那些僕人殺了，只有我一人逃脫，來向你報告。」16這人還在報告時，另一個人跑來說：「天主的火由天降下，將羊群和僕人都燒死了，只有我一人逃脫，來向你報告。」17這人還在報告時，另一個人跑來說：「加色丁人分成三隊闖入駱駝群，將駱駝搶走了，用刀將僕人殺了，只有我一人逃脫，來向你報告。」18這人還在報告時，另一個人跑來說；「你的兒女正在長兄家宴飲的時候，19忽然從曠野那邊吹來一陣颶風，颳倒了房屋的四角，壓死了你的孩子，只有我一人幸免，來向你報告。」」這是五幕中的第三幕，發生在世上。
6. 約伯可謂禍不單行，全都在「有一天」之內發生，任何人都感到措手不及，轉眼間變成家散人亡、一無所有，的確令人無法接受！不但別人，連約伯自己也遇上皮肉之苦，約2:7 說他「從足踵到頭頂都長了毒瘡。」唯一的家人沒有遭殃者是約伯的妻子，約2:9記載說：「他的妻子向他說：「你還保持你的完善（integrity）嗎？你倒不如詛咒天主，死了算了！」」原來，留下的人不是要安慰約伯，而是在其傷口上撒鹽！對這突如其來的橫禍，真令約伯意冷心灰，約3形容他既憤慨亦哀傷，事實上這也很正常，尤其舊約時代的人是沒有今天我們永生的觀念，善人獲賜福乃在今世，故今世遭遇不幸者會被視為罪人。然而，天主早在約1:8已表明了：「世上沒有一個像他（約伯）那樣十全十美，生性正直，敬畏天主，遠離邪惡的人。」約伯既是個義人，但卻遭遇到諸多不幸，莫非天主已不再愛他嗎？但這樣的想法十分危險。
7. 約1:1-2:13所記載的五則事件中的第四幕是約2:1-6：「1又有一天，天主的眾子都前來侍立在上主面前，撒殫也夾在他們當中，侍立在上主面前。2上主向撒殫說：「你從那裏來？」撒殫回答上主說：「我走遍了世界，周遊了各地回來。」3上主對撒殫說：「你曾留心注意到我的僕人約伯嗎？世上沒有一個像他那樣十全十美，生性正直，敬畏天主，遠避邪惡的人。你雖然激動我加害他，無端叫他傾家蕩產，但他依然保持自己的完善。」4撒殫回答上主說：「那只不過是以皮換皮罷了！人都肯捨棄所有，去保全自己的性命。5但是你若伸手打擊他的骨和肉，他必定當面詛咒你。」6上主向撒殫說：「看，任你處置他，但要保留他的性命。」」上主在約2:3再一次證明約伯是個義人，他所遇到的逆境或災禍與行惡毫無關係。
8. 約伯幸而有三位好友，約2:11-13說：「11約伯的三位朋友，特曼人厄里法次（Eliphaz）、叔亞人彼耳達得（Bildad）、納阿瑪人左法爾（Zophar），聽說他遭遇了災禍，就各從本地起程，來到一起，去慰問他、勸勉他，12他們從遠處舉目一望，已認不得他，就放聲大哭，撕破了自己的外衣，把灰揚起，落在自己頭上。13他們於是同他在灰土中，坐了七天七夜，因見他受苦太大，沒有人敢向他說一句話。」三位好友自遠方來安慰約伯，「沒有人敢向他說一句話」，免得傷害約伯那破碎了的心。可惜只到此為止，約4-5, 8和11共四章全是對約伯狗血淋頭，原來，三位友人在約4-14內的十一章全是辱罵約伯，而且那只是第一輪的責備。
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