1. 約伯被三友人辱罵得體無完膚，不停地說他罪有應得，甚至幾乎代天主作判官，令約伯忍無可忍，便在約13:4-17作出反擊：「4因為你們都是謊言的捏造者，全是無用的醫生。5恨不得你們閉口不言！這樣纔算聰明。6請你們聽我的怨訴，留意我口中的辯論！7你們想以詭詐來為天主辯護，以謊言來為他說理？8難道你們想偏袒天主，有意為他辯護嗎？9他揭穿了你們，難道為你們有益？難道你們能欺騙他如人之欺騙人？10你們若假意偏袒，他必嚴厲斥責你們。11他的尊嚴能不使你們恐怖？他的威嚇能不落在你們身上？12你們的古諺都是些腐朽之談，你們的答辯都是些泥製的盾牌。13你們且住口，讓我來發言：不要管我有什麼遭遇。14我已將我的肉放在我牙齒中，已將我的性命放在我手中；15即使他殺我，我仍希望在他面前表白我的行為。16這樣對我還有救，因為惡人不敢到他面前。17你們要細聽我的話，側耳靜聽我的解釋。」
2. 本來，朋友遭遇不幸，真需要有人作些安慰，而不是諸多的指責，將人迫至窒息邊緣。遇難的人希望有人能提出些有建設性的解決方法，但約伯的朋友卻沒有，終日只在責罵他！這實在是一種很不負責的態度，沒有留意約伯本是「世上沒有一個像他那樣十全十美，生性正直，敬畏天主，遠避邪惡的人」（約1:8），故責備是有害無益的。約伯反駁三友人之後，更進一步去質問天主，他在約10:1-2說：「1我實在厭惡我的生活，我要任意苦訴我的怨情，傾吐我心中的酸苦。2我要對天主說：不要定我的罪！請告訴我：你為何與我作對？」約伯又在約19:25-27說：「25我確實知道為我伸冤者還活着，我的辯護人要在地上起立。26我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主；27要看見他站在我這一方，我親眼要看見他，並非外人；我的五內因熱望而耗盡。」太痛苦了，故要求天主作出回應，但天主根本沒有欠人任何回應的責任！
3. 我們在上期說過，約伯的三位友人在約4-14對他的辱罵只是第一輪的責備，第二輪的指責在約15-21共七章，第三輪的責備在是約22-27，合起來共二十四章之長，有學者認為三友人對約伯的責備其實涵蓋約3-31，共二十九章或全本書卷的約69%。這麼長的內容要給人甚麼訊息的呢？是要指出人性，當有人遇到大逆境或不幸時，多數人的反應是責備，尤其是最親密的家人。遇到不幸的人還以為親友會前來安慰，卻剛剛相反，他們聲色俱厲、過甚其詞、咄咄逼人，口說為了你的好處，行動全不配合，以信仰的角度來看，就是毫無愛心。不過，用現代的角度看，約伯的三位朋友算不算冷淡教友呢？不算，他們似要為天主主持公道，認為約伯犯了罪，便應受罵。
4. 約伯受到狂罵的委屈後，不是閉口無言，他用了約31全章來回應，讓我們先看看約1:21他的話：「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回，願上主的名受到讚美！」「上主賜的」詳盡地記載於約29，「上主收回」也在約30內詳述。約伯在約31為自己表白：
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約31
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反 省
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(a)
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5-8
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他不虛偽或欺詐；
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(b)
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9-12
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他沒有沉迷女色、無犯姦淫；
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(c)
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13-15
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他沒有欺凌僕人們；
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(d)
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16-23
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他對貧窮人和有需要的人很關顧；
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(e)
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24-28
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他沒有視財富如偶像；
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(f)
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29-30
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即使對仇人都沒有仇恨；
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(g)
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31-32
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對旅者肯款待；
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(h)
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33-34
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沒有掩飾任何邪惡行為。
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5. 簡單撮要，約伯在約31等於說：「若我犯了罪，願我死去；若我無錯，那我便不應受那麼多的痛苦。」其實，這書卷一而再表明約伯「十全十美，生性正直，敬畏天主，遠避邪惡的人。」先談個題外話，有個希臘詞彙「Theodicy」，是由兩個希臘字組成的，「Theo」≣「天主」、「dike」≣「公義」，故「Theodicy」意謂「天主的公義」，亦即智慧文學所要研究和解釋：天主既是全能和無限仁慈的，為甚麼讓人的人生受到多麼的痛苦呢？
6. 回到約31，約31:35-37說：「35惟願天主俯聽我，這是我最後的要求：願全能者答覆我！我的對方所寫的狀詞，36我要把它背在我肩上，編成我的冠冕。37我將像王侯一樣走向他面前，向他一一陳述我的行為。──約伯的話至此為止。」「我的對方所寫的狀詞」的希伯來原文是「Behold my tau」，「tau」是希伯來語最後一個字母，古時的寫法「X」，約伯等於說：「這就是我的「tau」」，意謂「我講完了，現在請上主回應我」，約伯跟着便簽署。至此，讓我們為約29-31稍作一撮要：約29的標題是「以往的幸福」，約30談「現今的處境」和「內心的痛苦」，約31談「約伯的純潔」/「仁義」/「無私」/「自信無罪。」這三章合起來就是「約伯的自我反省」。
7. 到約32:2，有個人物名「厄里烏（Elihu）」，約伯傳至此之前從未出現過，是一個新的人物，「厄里烏」意即「祂就是我的天主」，這名字和其意思十分特別，因為正好回應了約伯的困惑，「約伯（Job）」一名意謂「我的天主在那裡？」他受了很多的苦，以致質疑他的天主在那裡，答案就是「厄里烏（Elihu）」，表明天主沒有離開，因為「祂就在這裡」，可見「約伯（Job）」和「厄里烏（Elihu）」彷彿是個對話，「厄里烏」的話見於約32-37，共六章之長，是促膝談心，談的不是前所未談的事，但內容卻充滿着「情意」和「對上主的信賴。」
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