1. 猶3說「邪惡的人」不但信仰有問題，猶8-10指出他們在現實生活上也犯了很多錯：「8可是這些作夢的人照樣玷污肉身，拒絕主權者，褻瀆眾尊榮者。9當總領天使彌額爾，為了梅瑟的屍體和魔鬼激烈爭辯時，尚且不敢以侮辱的言詞下判決，而只說：「願主叱責你！」10這些人卻不然，凡他們所不明白的事就褻瀆，而他們按本性所體驗的事，卻像無理性的畜牲一樣，就在這些事上敗壞自己。」那些「邪惡的人」主要的問題是惡言，習慣和隨意侮辱別人。他們不但沒信德，更口出狂言辱罵其他信友。「邪惡的人」們如何遊說別人相信他們的話呢？是「夢」，意即「神視」，他們聲稱得到啟示，說自己有奧秘經驗。
2. 「邪惡的人」做了甚麼壞事呢？就是猶8所說「玷污肉身，拒絕主權者，褻瀆眾尊榮者」三件惡行。他們「玷污肉身」，即猶5-6所談兩則天使與人間女人發生的性關係；「拒絕主權者」乃否認耶穌是他們的主，就如今天也有人否認教宗是基督在世的代表一樣；「褻瀆眾尊榮者」不正確地講論關於天使的道理。「眾尊榮者」指天使，天使的責任是要帶領人遵守天主的誡命，但「邪惡的人」們蔑視天使們的功能，便「褻瀆」了他們，且引導別人跟隨他們，迷失在錯誤中。
3. 猶9說「總領天使彌額爾」與人「激烈爭辯」，這事件沒有記載於聖經內，而是引自偽經「梅瑟升天傳。」「彌額爾」與「魔鬼」究竟「激烈爭辯」甚麼呢？事緣乃梅瑟去世後，天使前來領取亡者的遺體去進行殮葬，但「魔鬼」也來爭奪梅瑟的屍體，「魔鬼」認為梅瑟不應進入天國，因為他殺了人（出2:11-15），亦因相同的緣故，認為天主不准他進入福地（戶20:12），故他應是地獄之子。「總領天使彌額爾」卻不同意，他認為梅瑟聽從了天主的命令，故必得救恩。
4. 「彌額爾」認為梅瑟是正義的，否則不可能有這樣的記載：「上主同梅瑟面對面地談話，就如人同朋友談話一樣。」（出33:11）在「彌額爾」與「魔鬼」的「激烈爭辯」之際，天使都「不敢以侮辱的言詞下判決」來指控「魔鬼」，因為後者本是天使，只不過後來墮落了，所以「彌額爾」不敢判斷，而讓天主自行作判官。由上可見，人的舌頭必須謹慎，因為雅3:8這樣形容人的舌頭：「至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。」公元六十至七十年的時代教會最主要的問題是甚麼呢？教會在這階段受到羅馬帝國嚴重的迫害，經濟的困難又大，但最大的問題是「是非」，團體內互相惡語中傷，造成內憂。
5. 假導師們品格差，猶10說：「凡他們所不明白的事就褻瀆」，喜歡攻擊別人，猶10繼續形容說：「他們按本性所體驗的事，卻像無理性的畜牲一樣。」今天，有些福音派的牧師喜歡在電視的黃金時段講道，口邊常掛着咒語，不停說：「我譴責你們 …，我譴責你們 …。」他們就像「像無理性的畜牲」一樣，事事只憑直覺來判斷，沒有理會事件真相。假導師們慣常使用的技倆是古怪和神化的思想，既無法證實，亦令人思想混淆；他們甚至使用粗言穢語來講道。
6. 至於假導師們的生活態度，可見於猶11-16，先談猶11-13：「11這些人是有禍的！因為他們走了加音的路，為圖利而自陷於巴郎的錯誤，並因科辣黑一樣的判逆，而自取滅亡。12這些人是你們愛宴上的污點，他們同人宴樂，毫無廉恥，只顧自肥；他們像無水的浮雲，隨風飄盪；又像晚秋不結果實，死了又死，該連根拔出來的樹木；13像海裏的怒濤，四下飛濺他們無恥的白沫；又像出軌的行星；為他們所存留的，乃是直到永遠的黑暗的幽冥。」
7. 猶11引述了三個例子，先談「加音」，「加音」是原祖父母的長子，他因嫉妒而弒弟「亞伯爾」，猶達書的作者引述「加音」，是要指出信仰團體內的弟兄姊妹們「互相撕殺」，這情況經常在教會內見到；「巴郎的錯誤」可見於戶22，梅瑟帶領以民離開埃及邁向福地，必須經過摩阿布，摩阿布王恐怕以民會找藉口佔領摩阿布，便邀請了一位名為「巴郎」的術士去「咒罵」以民（戶22:6），「巴郎的錯誤」乃其為了錢而進行「錯誤」的「咒罵。」今天，東西方的政壇上經常見到「巴郎的錯誤」，絲毫的正義和良知都沒有；「科辣黑一樣的判逆」記載在戶16，「科辣黑」是一位司祭，因妒忌梅瑟和亞郎的權威而發難，「科辣黑」的行為等於「反對教會權威。」
8. 猶12指出假導師們犯了甚麼錯：「這些人是你們愛宴上的污點，他們同人宴樂，毫無廉恥，只顧自肥；他們像無水的浮雲，隨風飄盪；又像晚秋不結果實，死了又死，該連根拔出來的樹木。」初期教會的信眾會先一起進食，才舉行感恩聖祭，但假導師們卻只為了「同人宴樂」而來，對感恩聖祭毫無興趣，後來因歷史因素，感恩聖祭前一起進食的做法取消了，相反，甚至要求領聖事者守空心齋起碼一小時，而彌撒的特徵是「共融」。
9. 猶12談「無水的浮雲」，「浮雲」積聚本應會下雨，卻沒有雨（「無水」），「無水的浮雲」意謂令人失望；至於「晚秋不結果實」，「晚秋」應該是收割期，卻「不結果實」，同樣意謂令人大失所望。在這樣的情況下，便會「死了又死」，第一次「死」乃今季失收，第二次「死」是永遠結不出果實，故猶12說「該連根拔出來的樹木」，整棵樹必死無疑。猶13用了一個標記來形容假導師：「像海裏的怒濤，四下飛濺他們無恥的白沫」，「海裏的怒濤」往往見到「白沫」，「白沫」內其實挾帶着很多垃圾，簡而言之，假導師如同些「垃圾」；依57:20也說過類似的話：「惡人將如翻騰的大海，不能平息，它的海浪捲起黃土與淤泥。」「像出軌的行星」指沒有固定軌道的行星，只能在宇宙裡亂走，那象徵「懲罰」；依14:12-15也說過：「12朝霞的兒子──晨星！你怎會從天墜下？傾覆萬邦者！你怎麼也被砍倒在地？13你心中曾說過：「我要直沖霄漢，高置我的御座在天主的星宿以上；我要坐在盛會的山上，極北之處；14我要升越雲表，與至高者相平衡！」15然而你卻下到了陰府，深淵的極處。」
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